Школа предпринимательства: Десятина — Урок 2
Лес Д. Краус: Дыхание Иисуса
17/08/2012Дженнифер ЛеКлер: Все так много участвуют в духовной войне?
19/08/2012
Урок 2
Десятина
Думаю, вам будет интересно узнать, верю ли я в десятину? Да. Я верю в то, что десятина — одна из величайших тайн в отношениях Бога и человека. Вот уже много лет споры вокруг этой темы не угасают. Но, как говорит слоган к одному известному фильму, «истина где-то рядом». И поэтому я предлагаю вам откровенный разговор о десятине.
Мы поговорим о десятине в рамках школы для предпринимателей. Предпринимательство — это призвание. И вы как предприниматель призваны нести служение Богу на враждебной территории, в этом мире. Чтобы смело входить на новые территории, вам понадобятся тесные отношения с Богом. Ведь вам не нужны территории, которые остались свободными по причине труднопроходимости или непригодности почвы? Вам нужны территории, где течет молоко и мед, и, чего следовало ожидать, самые хорошие места уже заселены и оккупированы врагом, не так ли? Вы помните израильский народ и его вхождение в земли обетованные? Все лучшие земли были заселены, и израильтянам нужно было отбирать обетованное Богом у врага. Так же и вы вынуждены входить в земли, заселенные врагом, с целью отвоевать то, что Бог Отец желает дать вам. Схватка обещает быть жесткой, и вам необходимо руководство Божье как никогда раньше. Итак, что же может послужить основанием в ваших взаимоотношениях с Богом? Есть только одна подобная вещь: это десятина.
Мне хотелось бы сразу рассказать вам о принципах работы десятины в вашей жизни. Но прежде нам нужно рассмотреть бытующие мифы о десятине. Итак, начнем.
Миф № 1
Первый и самый распространенный в наше время миф.
Миф №1 гласит:
Десятина — это закон. Иисус же освободил меня от исполнения закона, и сегодня я живу по благодати. Вывод: десятина — это издержки закона, значит, отделять десятину Богу мне больше не нужно.
В данном выводе сразу несколько ошибок. Во-первых, благодать дана нам не для отмены закона. А во-вторых, десятина — это не закон вовсе.
О первом заблуждении мы сегодня говорить не будем, иначе мы надолго остановимся на данной теме, а нам нужно двигаться дальше. Но если кому-то будет интересно, я постараюсь рассмотреть данный вопрос в ближайшее время.
Итак, десятина — это не закон. Вы удивлены? Я тоже была удивлена, когда Господь начал учить меня о десятине. И чтобы увидеть это, мы обратимся к Слову Божьему. Чтобы разобраться, мы обратимся к источнику возникновения десятины: к месту, когда Слово Божье впервые говорит нам о ней. Это история Авраама, великого мужа веры. Авраам — необыкновенный человек. И сегодня нам интересно все, что говорит о нем Слово. А Слово говорит, что данный муж Божий первый приобрел собственную праведность, поверив Богу.
Впервые нам становится известно об Аврааме в 11 главе книги Бытия. После того, как на земле произошел потоп, и Ной со своей семьей спаслись в ковчеге, дети Ноя начали рожать собственных детей. И таким образом тогда еще Аврам, а не Авраам, появился на свет. Для нашего удобства я буду называть Авраама так, как зовут его в вечности — Авраам. Дальше все, что нам известно о нем, так это то, что он берет себе в жены Сару, которая была неплодная. И вот отец Авраама Фарра берет своего сына Авраама, его жену Сару, своего внука Лота и выходит из Ура Халдейского.
«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там». (Бытие 11:31)
Нужно сказать, что после потопа, который обрушился на планету Земля, у Бога был один единственный завет с человечеством. Правильно вы подумали: это завет, знамением которого является радуга, и завет гласит, что больше Бог не будет истреблять все живущее через потоп (Бытие 9:9-17). Также был обновлен завет, который Бог заключил с Адамом, о том, чтобы люди плодились и размножались, и господствовали над всем живущим (Бытие 9:1-8). И до того времени, как Моисей начнет восхождение на гору Господню Синай и люди примут закон Божий, пройдет очень много лет. Итак, после обновления завета о наполнении этой земли и после завета со знамением радуги Библия повествует нам об Аврааме, Саре, и Лоте.
Слово Божье умалчивает об отношениях Бога с Авраамом. Все, что мы можем увидеть: между Богом и Авраамом существовало общение, они говорили и, благодаря этому, Авраам совершал невероятно мудрые поступки, которые позволяли ему умножать свое богатство. Давайте посмотрим на первые указания, которые Бог дает Аврааму:
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;
и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословении;
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». (Бытие 12:1-3)
Этот диалог не похож на разговор двух незнакомых личностей. Читая данные слова, возникает ощущение, что здесь есть теплые отношения.
«И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем,
до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа». (Бытие 13:1-5)
Вы видите, здесь отношения? Я вижу. Разве мы читали что-нибудь о жертвенниках и их устройстве? Я не помню. Был Ной и великий потоп. Далее дети, внуки и правнуки Ноя. Никаких жертвенников, их описания и устройства. Но Авраам с легкостью устанавливает их в нужном месте. И призывает Господа по мере необходимости. Я вижу отношения и общение. Двигаемся дальше.
«И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку, и к западу;
ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
и сделаю потомство твое как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее.
И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу». (Бытие 13:14-18)
Теперь вы видите отношения? Я вижу уже не только отношения, но также привязанность и любовь. Я вижу дружбу и желание одарить своего любимого друга. Вы можете возразить, что я домыслила, но так говорит Слово:
«И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». (Иакова 2:23)
Наречен кем, кто назвал его другом? Бог назвал Авраама Своим другом. Надеюсь, этого достаточно, чтобы вы поверили, что у Авраама с Богом были отношения. Почему это так важно, спросите вы? Потому что даже если мы не будем рассматривать сложные манипуляции Авраама с собственной супругой и знатными женихами с целью получить выгоду, даже если мы оставим в стороне ходатайство Авраама за города Содом и Гоморра, нам не обойти вниманием случай, описанный в 14 главе книги Бытия, так как именно на эту тему мы с вами говорим сегодня.
Что же произошло в жизни Авраама после получения столь замечательного обещания о получении потомства как морской песок и обширных и плодородных земель? В городе, где поселился его племянник Лот, произошли неприятные события: цари Содома и Гоморры сражались с другими царями и потерпели поражение. Они упали в смоляные ямы и погибли, а враг тем временем захватил города, взял женщин в плен, собрал добычу и покинул города с триумфом, нагруженный награбленным имуществом. Представляете себе добычу от двух городов? Добыча была огромна. И вот один из выживших при сражении прибегает к Аврааму и сообщает, что его племянника ограбили, и враг с трофеем удаляется все дальше и дальше.
Авраам сидел у дубравы Мамре, что немаловажно. Это место было важным в жизни Авраама. Здесь Авраам установил постоянный жертвенник Своему Богу (Бытие 14:13), и я думаю, что, когда прибежал гонец, Авраам как раз был у жертвенника для общения с Богом. У дубравы Мамре ему явился Господь, чтобы сказать, что жена его Сара зачнет и родит ему сына (Бытие 18:1). И именно здесь Авраам похоронил свою супругу (Бытие 23:19).
Писание не говорит нам, советовался ли Авраам с Богом по поводу преследования врага. Но впервые в Слове Божьем возле имени Авраам появляется что-то новое: это не фамилия Авраама, скорее это что-то, что характеризует его настоящее положение перед Богом. Слово говорит нам:
«И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы». (Бытие 14:13)
Видите, Авраам уже не просто Авраам, он — Аврам Еврей. Слово Божье говорит нам, что что-то изменилось в жизни Авраама, и он теперь кто-то, кто отделен от остальных людей данным словом — Еврей. Я позволю себе порассуждать о таком святом моменте. Я думаю, что здесь данный человек отделен от всех живущих, потому что Бог уже предопределил произвести из чресел Авраама целое поколение людей, которые будут иметь такое же сердце, как у него. Я думаю, что в контексте данного момента Еврей — это слово, означающее, что появился родоначальник нового поколения людей. И я думаю, что это евреи — люди, ходящие близко с Богом, имеющие с Ним отношения, и люди, для которых дороже всего на свете — дружба и общение с Великим Богом.
Но мы возвращаемся к Библии: и вот Авраам Еврей догоняет это полчище царей с огромной добычей и наносит им удар ночью. Интересно, кто посоветовал ему так сделать? Добыча возвращена, женщины и люди, захваченные в рабство, возвращены в свои семьи. Но есть что-то сверхъестественное, что происходит в череде данных событий:
«Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, —
и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего». (Бытие 14:17-20)
Когда я читаю данное место Писания, я буквально ощущаю трепет от святости этого момента. Я хочу передать вам то, что я вижу здесь. Нас интересует то, что происходит в 18-20 стихах. Мелхиседек, царь Салимский, вынес Аврааму хлеб и вино. Вы когда-нибудь задумывались, почему именно хлеб и вино? И еще вопрос: читали ли вы до этого что-нибудь о священниках Бога Всевышнего? Вспомним: был потоп, когда все живущее на планете погибло, далее Ной и его семья, которые спаслись по Божьему предвидению, и их потомки. Далее мы читаем об Аврааме, Саре и Лоте. Откуда появился священник Бога Всевышнего? Давайте посмотрим:
«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования». (Евреям 7:1-6)
Апостол Павел объясняет в послании к Евреям, что произошло в тот момент. На самом деле на пути Авраама появился человек гораздо больший, чем он сам (см. ст. 7), и Авраам был подготовлен к этой встрече. Он впервые в истории человечества отдал десятую часть дохода. До появления закона или после? До его появления. Авраам сделал это, потому что он был научен Богом, и он имел с Ним общение. Он знал, что для того, чтобы принять благословение от Бога, человеку буквально нужно дать «основание», на которое бы Бог мог встать и по праву данного «места» изменить обстоятельства и высвободить благословение. И для того, чтобы Бог смог войти в его жизнь и благословить его, Авраам отделил Ему десятину от всех своих доходов. Кто такой Мелхиседек? Все, что нам известно о нем, написано во втором и третьем стихах 7 главы послания к Евреям. Также нам известно, что Бог называет Иисуса Христа священником по чину Мелхиседека в Своем Слове. Значит та функция, которую выполнил данный царь правды, послужила созданию нового чина священства, которого и удостоился Иисус. Только Иисус Христос, ни один человек не носил данный чин. Каковы же задачи Священника по чину Мелхиседека? Об этом нам скажет Слово:
«И здесь десятины берут человеки смертные, а там — имеющий о себе свидетельство, что он живет».
И вы все еще думаете, что десятина не важна и Новый Завет ее отменяет? Слово говорит нам, что по сей день на небесах берет десятину Тот, Кто имеет о Себе свидетельство, что Он живет. А Мелхиседек из книги Бытие сделал всего две вещи:
1. Он вышел навстречу Аврааму с вином и хлебом и благословил имеющего обетование.
2. Он принял десятую часть из всего, что Авраам дал ему.
Эти две функции выполнил Мелхиседек, и обе эти функции были переданы Иисусу, когда Отец назвал Его священником вовек по чину Мелхиседека.
«Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». (Евреям 7:8-18)
Я могла бы продолжить говорить об этом, но я думаю, что этого будет достаточно, чтобы развеять миф о том, что десятина — это закон или заповедь. Действительно, намного позже данное действие будет добавлено в заповеди. Но рождение десятины как действия между Богом и человеком произошло задолго до появления закона. И мы идем дальше.
Миф № 2
В Новом Завете ничего не говориться о десятине, а значит, она отменена.
Вы знаете, я прекрасно понимаю, о чем думает человек, говорящий подобные слова. Он думает о том, как сохранить свой доход, не потеряв при этом 10% от него. Ведь 10% — это немало при условии, что для вас это — расход. Я имею ввиду вашу статью расхода. Ведь если бы вы знали, что отделённые 10% принесут вам доход, вы бы их отделили для Бога, не так ли?
Так разве проблема в том, что Новый Зовет молчит о десятине? Нет, проблема в том, что вы ищете повода, как не отделять десятину. Вам необходимо оправдание, и я совсем не осуждаю вас. Потому что однажды я сама оказалась в позиции глубокого разочарования в десятине. Я считала, что она не работает, и прекратила ее отделять. Конечно, это только усугубило мое положение, но мне был необходим этот урок для того, чтобы искать и вопрошать Бога о моих финансах и финансовом положении моей семьи.
Проблема в том, что у вас сложилось ложное мировоззрение, и мы поговорим о нем, когда подойдем к мифу № 3. А сейчас я хочу показать вам место из Писания, прямо говорящее о десятине:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». (Матфея 23:23)
Как по мне, так этого места вполне достаточно. Вы же соглашаетесь с тем местом из Писания, когда Иисус говорит нам благословлять проклинающих нас и молиться за обижающих и гонящих нас, всего один раз? И вы делаете это. Вы согласны с молитвой «Отче наш». Вы принимаете слова Иисуса о посте и молитве. О Духе Святом. О том, что вы сотворите гораздо большие дел, чем сотворил Иисус. При этом всем, Он только однажды говорит об этом в Слове. А когда речь заходит о десятине, вам больше недостаточно одного стиха. Здесь в вас говорит нежелание расстаться с вашими деньгами. Но для этого мы и говорим сегодня на эту тему, чтобы выяснить цели и предназначение десятины. Так как, поверьте мне и Слову Божьему, Бог вовсе не собирается вас «обобрать». Он не нуждается в ваших деньгах. Это скорее принцип действия определенных духовных механизмов, чем желание отнять у вас ваши 10%. Он ваш Отец, и более всего Он желает, чтобы вы были счастливы и обеспечены всем необходимым.
Итак, Иисус говорит фарисеям и книжникам, что надлежит делать все заповеданное о десятине и добавить к этому суд, милость и веру. Это важнейшее в законе — говорит Иисус. Не слышно, чтобы Иисус пренебрёг законом или говорил о том, что раз Он пришел на эту землю, важнейшие вещи закона отменены, правда? Он говорит вам продолжать делать это: отделять десятину и проявлять суд, милость и веру.
Миф №3
Десятина — это расход. И чтобы сэкономить деньги для семьи (или совершить покупку авто, дома, или погасить кредит / отдать долг), я вынужден отказаться от ее оплаты.
Десятина никогда не планировалась Богом как ваши расходы. Совсем наоборот. И хотя, когда вы ведете ваш бюджет, вы записываете ее в статью расхода, так как эти финансы уходят из вашего бюджета, расходом десятину назвать нельзя. Посмотрим Слово Божье:
«После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.
Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником». (Бытие 15:1-5)
Мы читаем: «после сих происшествий», так Библия назвала встречу Авраама и Мелхиседека. И что же Авраам получает в ответ на отделение десятой части дохода? Он получает обещание о долгожданном ребенке.
Далее Бог заключает завет с Авраамом:
«Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
…В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». (Бытие 15:9-12, 18)
И еще:
«И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя». (Бытие 17:3-6)
Бог так сильно влюблен в Своего друга Авраама, что не может утаить от него то, что запланировал в его судьбе. Он запланировал произвести целый народ из духовных чресл Авраама, чтобы данный народ ходил «путем Господним».
«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем». (Бытие 18:17-19)
Вы увидели рождение ребенка от неплодной жены. Обещание произвести от чресл Авраама целую нацию. Обещание сделать потомство как песок морской. Обещание, что потомки будут обладать своей землей. И дружеские отношения с Богом, которые так тесно связали их, что Бог не может утаить от Авраама то, что Он планирует. А вы бы согласились отделять 10% дохода, чтобы иметь такие же благословения и отношения с Богом?
С любовью, Даша
