Курт Ландри: Пасха — это приглашение
Лана Воссер: Мудро охраняйте свой переход
18/04/2025
Уилл Мейер: Воскрешение за пределами креста
28/04/2025
Гроув, Оклахома
12 апреля 2025 г.
Для верующего в Иисуса, Иешуа, еврейского Мессию, Пасха предлагает богатое наследие и приглашение.
Иисус упоминается во всем Писании как пасхальный Агнец и Агнец Божий.
В Откровении 12:11 говорится: «Они победили его (врага) Кровью Агнца и словом свидетельства своего…». Мы торжествуем и побеждаем дух смерти и тьмы Кровью Иисуса, Кровью Агнца. Кровь Иисуса покрывает наши беззакония, а Его раны исцеляют наши болезни. Он находится прямо в центре этого святого дня, и, празднуя Пасху, как верующий, вы приглашены приблизиться к Иисусу и испытать более глубокое откровение о том, кто Он.
Давайте рассмотрим значение пасхального агнца в истории Исхода…
Понимание Крови Агнца
Когда еврейский народ был в рабстве в Египте, Бог Израиля вмешался в их плен. Он обеспечил освобождение, и оно началось с покрытия кровью косяков дверей:
«И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь. И увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет на вас язвы губительной, когда поражу землю Египетскую. И будет вам день сей памятным, и празднуйте его как праздник Господу во все роды ваши. И празднуйте его как вечный устав». (Исход 12:13–14 )
Вечный устав. Праздник Господу…
И это только начало истории Пасхи! Если вы когда-либо задумывались о праздновании Пасхи, как верующий, вы, вероятно, чувствовали призыв углубиться в свой путь веры — в корни своей веры. Возможно, вы чувствовали, что в этом судьбоносном времени есть что-то большее, но не уверены, что именно.
Верующим первого века никогда не приходилось задавать эти вопросы, потому что они понимали связь между Пасхой и их заветными отношениями с Богом…
Если вы принадлежите Иисусу, Пасха принадлежит и вам. Это часть вашего наследия. Обратите внимание, что Бог не называет это праздником иудаизма. Он называет это праздником Себя. Почему это различие так важно?
На протяжении всей еврейской истории Мессия Иисус, Иешуа Хамашиах, занимает центральное место в настоящем моменте Израиля и обещан в будущем. Его центральное положение является основополагающим во всем. Его вечный завет с еврейским народом ради его имени (1 Царств 12:22). Через Израиль Он открывает всему человечеству что-то важное о его характере, природе и сердце. Точно так же Он открывает себя в каждом из святых дней, которые Он призвал их соблюдать. От Пасхи до Суккота и во все дни между ними Он показывает нам Себя и нашу нужду, открывая зияющую брешь, которую, помимо Него, никто не может закрыть. Израиль — это все о Нем. Жизнь — это все о Нем. В этом красота празднования Пасхи, как верующего.
Посмотрите, что Павел говорит нам об Иисусе в Послании к Колоссянам 1:15–20 ): «Он есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли. Все Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви, Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь во всем первенство. «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала вся полнота, и чтобы через Него примирить с Собою все, и земное, и небесное, умиротворив через Него Кровию креста Его».
Иисус — рожден прежде всякой твари (запомните это). Все Им и для Него создано. И Иисус говорит нам о Себе в Евангелии от Матфея 5:17: «Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков. Я пришел не нарушить, но исполнить» (NKJV). Он пришел исполнить. Он в центре. Это основополагающая структура при приближении праздников, особенно Пасхи.
История первой Пасхи
Чтобы понять красоту совершенного исполнения Иисусом этого праздника, давайте вернемся к истории первой Пасхи, найденной в Исходе. Если вы не знакомы с полной историей Исхода, мы рекомендуем вам прочитать ее.
Подводя итог, Бог увидел угнетение своего народа в Египте и услышал их вопли. Он воздвиг человека, испытанного в пустыне, чтобы тот вернулся в Египет и обратился к фараону с посланием: «Отпусти народ Мой».
Сердце фараона было ожесточённым, и в ответ Бог послал десять казней, каждая из которых была намеренно предназначена для того, чтобы выставить на посмешище богов Египта. Фараон не смягчился, и последняя казнь, смерть первенцев, была самой суровой. Вот где мы находим установление Пасхи: «И сказал Господь Моисею и Аарон в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. Скажи всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца каждый человек должен взять себе агнца по семейству своему, агнца на семейство… Агнец ваш должен быть без порока, мужеского пола, однолетний. Вы можете взять его от овец или от коз. Итак, пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня того же месяца. Тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского в сумерки. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его… И ешьте его так: препояшьте чресла ваши, и обуйте обувь вашу на ноги ваши, и посохи да будут в руках ваших. И ешьте его с поспешностью. Это — Пасха Господня. Ибо Я пройду по земле Египетской в ту ночь и поражу всех первенцев в земле Египетской, от человека до скота; и над всеми богами Египта произведу суд. Я Господь». (Исход 12:1–3, 5–7, 11–12 NKJV)
Смерть минует тех, кто помазал косяки дверей своих домов Кровью непорочного Агнца.
Вы чувствуете величие этого? Вы видите здесь Иисуса? Это мощная связь, которую мы празднуем на Пасху, как верующие.
Еврейский народ лучше, чем кто-либо другой, знает невообразимую цену греха, тяжесть невинной крови, пролитой за других. Ибо возмездие за грех — смерть (Римлянам 6:23).
Они несли святое бремя системы жертвоприношений, как народ, отделенный для Бога. Но Бог не создал людей, чтобы они умирали. Он не создал животных, чтобы они умирали. Все творение мучимо смертью с тех пор, как грех вырвал нас из Эдема. Сердце Бога разрывалось с тех пор, как Он потерял нас. Без связи с Ним мы умрем. Мы были созданы для Него. И опустошенные грехом, мы не можем быть в связи со святым Богом. Только Бог может спасти нас от смерти, и все же цена для Него в том, что Он должен пойти туда сам.
Исполнение Пасхи
Земное служение Иисуса началось со смелого заявления его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Однажды он поднял глаза и увидел приближающегося к нему Иисуса и громко, как голос «вопиющего в пустыне», заявил: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира!» (Иоанна 1:29 NKJV). Вот Агнец Божий. С самого начала тот, кто был призван исправить путь Господу, говорил нам: «Это Агнец Божий».
В Матфея 26:17, в конце земного служения Иисуса, Его ученики подходят к Нему с вопросом: «Где хочешь, чтобы мы приготовили тебе есть пасху?» (NKJV). И Он сказал им. Они нашли большую верхнюю комнату, и за несколько часов до своей смерти Иисус сел вкушать Пасху. Этот момент часто называют Вечерей Господней, но в полном контексте это была пасхальная трапеза Седер.
Луки 22:15–20 говорит нам: «И сказал им: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием».
«И взял чашу, возблагодарив, сказал: «Примите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, пока не придет Царствие Божие». И взял хлеб, благодарив, преломил и подал им, говоря: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери Он взял, говоря: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается».
Это был назначенный момент: Кровь Его завета, начало вечного искупления и покрытия грехов. Когда кровь агнцев наполнила еврейский храм, Кровь Агнца Божьего наполнила время и пространство. Он воскликнул: «Совершилось!»
Смерть обошла вас и взяла первенца всего творения. Первенец стал пасхальным Агнцем. И когда Он столкнулся со смертью, Он «разоружил начальства и власти, Он сделал их всеобщим посмешищем, восторжествовав над ними на кресте» (Колоссянам 2:15 NIV).
Множество ангелов теперь окружают престол воскресшего, живого, дышащего Мессии, провозглашая: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство и премудрость, и крепость и честь и славу и благословение!»(Откровение 5:12 ). Достоин Агнец!
Вспомните слова Павла в Послании к Колоссянам 1:18–20: «И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых… Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала вся полнота, и чтобы чрез Него примирить с Собою все… умиротворив Кровию креста Его».
Приходя к столу: символизм Седера
Мы видим силу того, как Иисус исполнил Пасху. Как провозгласил Павел: «Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7 NKJV). Верующие могут извлечь богатый смысл из Пасхального Седера. Слово седер означает «порядок» на еврейском языке. Даже в названии Бог показывает нам больше о Своем характере. Он не Бог беспорядка, но мира (1 Коринфянам 14:33).
Приглашение
Вы будете трапезничать с Иисусом? Под покровом Крови Иисуса?
Более того, соблюдение этого праздника не является обязательным; это приглашение. Когда мы празднуем Пасху, как верующие, пусть это будет положением нашего сердца! Мы не участвуем, чтобы спастись. Мы участвуем, чтобы отпраздновать, как мы были спасены.
Иисус всегда намеренно ищет ваше сердце, и это назначенное время не является исключением. В Откровении Он говорит нам, что стоит у двери и стучит. И если мы откроем ему, Он войдет и будет трапезничать с нами, и мы с ним (Откровение 3:20). Вы будете трапезничать с ним в эту Пасху? Вы увидите его, Агнца Божьего, который взял на себя грехи мира? Он ждет вас… как Он любит говорить: «Придите и увидите».
перевод Ирина Скотт для #onbog
