Виктория Бойсон: Как быть совершенно и чрезмерно благословленным
Лес Д Краус: Определение евангелиста в наши дни. Глава 5 — Признаки евангелиста
06/06/2012Виктория Бойсон: Слепые прозреют
06/06/2012"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" Гал. 3:28
Галатам 3:28 содержит ключи к великим жизненным благословениям и счастью, которые лежали на полке, ожидая, когда Невеста Христа раскроет глубину владеющего ею сокровища. Действительно, это слово имеет силу высвобождать массовое всемирное пробуждение и преобразовывать церковь.
Когда я читаю это, мне хочется петь: «Красный и желтый, черный и белый – они драгоценны в Его глазах» (песня). Но это не просто детская песенка. Это шашка динамита. И если все мы примем ее, она потрясет наш мир. В буквальном смысле!
Господь показал мне, что хранится в этом слове. Он сказал: «Это настоящее возрождение. Так будет выглядеть Моя Невеста последних дней – без пятна и порока. Так выглядят небеса».
Когда Бог смотрит на вас, Он видит Иисуса – прямо и просто. Он не видит вашу расу, пол или социальное положение – Он видит кровь Своего Сына, покрывающую вас. Для Него мы все одинаковы. Да, Он знает нас каждого в отдельности и близко, но через Христа мы равны. Он не видит расу или пол – это не имеет значения для Него, и если мы хотим быть похожими на Христа, это также не будет иметь значение и для нас.
Прекрасная Невеста
То, как мы относимся к людям – важно для Бога. Поэтому Он уделяет так много времени этому. Видеть проявление Галатам 3:28 в наших жизнях важно для Него, потому что Он знает тормозящую силу гордости и отчаянно хочет освободить нас от этого. Ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6) и Он хочет излить Свою благодать и принятие на нас!
Сердце Господа наполняется радостью, когда Его возлюбленные стремятся угодить Ему, проявляя любовь без предвзятости. Насколько глубоко огорчается Он, видя Свою возлюбленную Невесту, позволяющую дискриминации быть частью ее жизни. Мы показываем миру, как любить и наша любовь должна являть собой Его любовь.
Расизм, сексизм и непотизм не являются частью Божьего царства, и когда Христос говорит о Своей Невесте без пятна и порока (Ефес. 5:27), Он имеет в виду церковь, в которой нет лицеприятия, которая любит без колебаний. Это то, к чему Он нас ведет – стать Его прекрасной Невестой, не имеющей пятна, которая любит Его любовью.
Когда добрый самарянин (Лук. 10:25-37) позаботился о человеке, на которого было совершено нападение по пути в Иерусалим, это показало окружающим то, как нужно жить. Священник и левит считались людьми Божьими, но все же не сделали ничего для пострадавшего человека. Самаряне были известны своим низшим положением и жестокой культурой, но все самарянин остановился и помог человеку – он отказался пройти мимо.
Христос старался показать в этой притче то, что для Него является действительно важным. Ему не важно, ученик ты, пастырь или учитель, а то, являешь ли ты характер Христов своими действиями. Любя без условий, мы показываем Христа на земле – мы несем небеса на землю. Люди больше верят нашим поступкам, а не словам, и для некоторых из них мы можем быть единственной живой Библией, которую они когда-либо читали.
Разорванные Цепи
О чем же на самом деле говорится в послании к Галатам 3:28? О равенстве. О том, что к человеку нужно относится так, как к равному. Мы не должны смотреть на каждого и судить его/ее согласно расе, полу или социальному статусу, и не оценивать их по тому, сколько денег у них есть. Делая это, мы дискриминируем их, будто Сам Бог создал их худшими.
Четко видно, что Христос пришел разрушить человеческие традиции и показать нам, как любить в Его церкви. Галатам 3:28 разрушает все, сотворенные человеком, уровни и группы общества и дает право каждому человеку быть абсолютно равным. Посредством Христа проклятие разрушено.
Но расизм и сексизм все еще распространены в церквях, а сексизм считается некоторыми даже благочестивым. Много раз мы обращаем наш слепой взор к писанию Иакова, где сказано: «И вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?» (Иак. 2:3-4).
Нам нужно поразмыслить об этом и напомнить себе основные истины миссии Христа – отпустить пленных. И в особенности те, кто находятся в рабстве дискриминации, должны обрести свободу в нас, церкви. Это должно быть миссией нашего царства – видеть их поднимающимися и ободренными на свершения «бόльших дел», о которых говорил Христос.
Улица Азуса
Один их моих любимых «возрожденцев» — Уильям Дж. Сеймур. Он был афро-американским проповедником в ранних 1900 годах, которого Бог использовал для возрождения на улице Азуса и помог основать Пятидесятническое движение. То, что больше всего меня в нем удивляет – это его невероятная жажда и смирение.
Сеймур со своей семьей жил в жалкой нищете и страдал от многих несправедливостей расизма того времени, но Бог использовал его, чтобы излить Свой Дух на народ, пока он проходил барьеры расы и пола.
В 1905 году Сеймур переехал в Хьюстон, Техас, где он посещал Библейскую школу под руководством Чарльза Ф. Парема, который учил о крещении Духом Святым с явлением иных языков.
Сеймур хотел посещать уроки Парема, но из-за законов разделения того времени был вынужден сидеть вне, в коридоре и слушать учение Парема через открытую дверь. Он подчинился этому унижению, потому что настолько сильно нуждался в Боге.
Более того, хотя сексизм был злободневным вопросом в церкви, он позволил себе быть водимым многими духовными женщинами. В действительности с помощью женщины Люси Фарроу он впервые столкнулся с даром молитвы на иных языках, и она познакомила его с Паремом.
На протяжении своего служения Сеймур продолжал высвобождать женщин всех национальностей для разных видов пастырского служения. Он лично убедился в духовном влиянии, присутствующем на служениях под руководством женщин и оценил помазание в их жизнях.
Даже с учетом того, что женщины сильно помогали в процессе Азуса возрождения, к сожалению, когда Пятидесятническое движение стало более организованным, женщинам стали поручать в основном второстепенные роли.
Даже после начала возрождения, Сеймур продолжал испытывать расистские и половые предубеждения от наполненных Духом христиан, что привело его к мысли о том, что разрушение расовых и половых барьеров имело большее значение в возрождении, чем говорение на иных языках. Это очень важная и могущественная истина, которая должна оставаться в нашем фокусе, если мы хотим двигаться в глубины возрождения.
«Ключ к росту Церкви?»
Лорен Каннингем другой человек веры, которого я дорого ценю. Он – автор одной из моих любимых цитат. Он сказал: «Когда Бог начинает волнующую работу Своего Духа, женщины зачастую на передовой»*. Он сделал многое для продвижения женщин в служении: помог, поддержал и послал женщин разных возрастов по всему миру.
В книге Каннингема, написанной вместе с Девидом Гамильтоном, он цитирует доктора Йонги Чо из Южной Кореи, который руководит самой большой церковью в мире (1,000,000 человек). Доктора Чо спросили, где ключ к росту его церкви, на что он ответил просто: «Высвободите ваших женщин!»*
Чо основал свою церковь в доме Чой Дже-шил, сильной женщины веры и его коллеги по служению. Он сказал, что у его церкви не было быстрого развития до тех пор, пока он не разрешил помазанным женщинам из его прихожан взять на себя лидерство и проповедовать, и учить людей. Именно тогда они пережили сильное развитие и силу.
Для доктора Чо не было проблем с тем фактом, что женщины проповедуют. Но для того, чтобы высвободить их в призвании, ему нужно было преодолеть традиции поколений. Смешно то, что традиции выглядят такими нормальными только потому, что мы так активно используем их. Менее чем столетие назад рабство считалось нормальным и некоторые даже учили этому как Библейской истине.
Сейчас, конечно, мы знаем, что рабство – один из наиболее позорных фактов в нашей истории. Было ли это правильным тогда, но неправильным сейчас? Нет, это было неправильным и тогда тоже.
Некоторые из предубеждений сегодняшней церкви берут истоки не из Слова Божьего, а из традиций. На самом же деле, если мы хотим Божий Дух, но нам не нравится сосуд, через который Он приходит, значит, в действительности мы не хотим Его Дух, правда? Если мы жаждем Его, мы отклоним наши традиции и примем Божье благословение.
Бог радуется, когда Его дети готовы принять полную меру Галатам 3:28. В какой радости и свободе мы течем, когда позволяем нашим сердцам любить безусловно, без предубеждений; какой сверхъестественной силе мы даем волю, когда принимаем свободу этого удивительного писания.
Итак, дорогие друзья, если вы жаждете возрождения, помните Галатам 3:28! Если вы хотите больше Бога, помните Галатам 3:28! Если вы хотите видеть Божью славную чудотворную силу в своей жизни, помните Галатам 3:28! Галатам 3:28 – это простая и истинная ЛЮБОВЬ! А Бог ЕСТЬ любовь!
* «Почему бы не Женщины» Лорен Каннингем и Девид Гамильтон, стр. 24 и 67.
