Лес Д. Краус: Присоединение Иисуса — Глава 7. Опыт Иерихона — Часть 3
Лес Д Краус: Жизнь в Божьем идеальном браке — Глава 5. Существенная роль отца
05/12/2014Анна Чен: Не только для собак
06/12/2014
Обрезание
Вы знаете, что такое обрезание? Это болезненный процесс в весьма интимной части вашего тела. Те, которым довелось его испытать, утверждают, что это очень неприятная процедура. Я бы не хотел проверить это на собственном опыте. Поэтому не удивительно, что обрезание проводят в таком раннем возрасте, что вы этого не помните. В случае Израильтян, это делается на восьмой день жизни младенца. Я не знаю в подробностях медицинскую сторону этого процесса, но, полагаю, что нервные окончания не настолько чувствительны в этом возрасте. Как бы ни было больно, но, когда процесс завершен, ребенок забывает об этом.
А можете теперь представить состояние мужчины, столкнувшегося с необходимостью совершить обрезание в столь сознательном возрасте? Многих из нас охватывает детский страх от одной только мысли о хирургическом вмешательстве. Больно просто обжечь или порезать палец. Любые повреждения причиняют нам боль. Представьте, какую боль испытывает человек при обрезании.
В современном мире, думая о хирургическом вмешательстве, вы успокаиваете себя: «Я справлюсь, я переживу это. Мне сделают анестезию, и я ничего не почувствую».
Однако мы говорим об Иисусе Навине, находящемся со своими людьми в пустыне. Мы говорим об Иисусе Навине без анестезиологов и лекарств. Я не знаю, какие обезболивающие средства использовали в те времена, но этот народ мог быть не лучшим образом осведомлен в данном вопросе. И, конечно же, они не делали обрезание под общим наркозом. Это была болезненная процедура. Кроме того, она проводилась в таком месте, которое не предусмотрено для созерцания другими людьми. То есть человек сталкивается с перспективой боли и обнажением того, что вы не показываете другим в обычной жизни. К чему я говорю это?
Господь сказал Иисусу: «я хочу, чтобы ты сделал много острых ножей».
Если бы это происходило в наши дни, то, переводя его слова современными терминами, Господь сказал бы Иисусу так: «Я хочу, чтобы ты собрал всех докторов в лагере, особенно тех, кто закончил аспирантуру по хирургии, и сказал им провести необходимую процедуру».
А вот в стане есть один воин, полководец. Он прекрасно умеет обращаться с ножом, особенно, если необходимо кому-то вспороть брюхо. Вряд ли его можно назвать хирургом. И этот парень теперь будет делать операцию мне?
Господь сказал Иисусу: «Ты сделай себе острые ножи и стань хирургом. Наточи ножи, Иисус, и приступи к делу».
Глубокое убеждение и глубокий порез
О чем мы с вами толкуем? Мы говорим о помазании убеждения. Мы говорим о том, что, когда вы вооружаетесь Словом Божьим, когда оно исходит из уст ваших, его действие должно быть подобно обоюдоострому мечу.
Когда вы произносите: «Так сказал Господь», то эти слова должны попасть в самое сердце того, кто их слышит. В этом заключается помазание Иисуса Навина. Это самое первое, чем должен был овладеть Иисус Навин, прежде чем начать свое служение. Его наставления проникали до суставов и мозгов. Вы также должны стать духовным хирургом, подобно Иисусу.
Возможно, вы подумали: «Так вот почему, когда я разговариваю с людьми, у меня создается впечатление, что я глубоко раню их своими словами». Привет, Иисус Навин!
Или вы утверждаете: «Я не из тех личностей, которые любят расстраивать народ. Я не люблю говорить или проповедовать о грехе или конкретных жизненных реалиях. Не люблю вмешиваться в личные дела, ведь многие предпочитают скрывать их от посторонних глаз».
Но если Бог призвал вас стать апостолом по типу Иисуса Навина, то мне придется сказать вам одну вещь. Начинайте точить ножи. Вам придется исполнить роль хирурга. Это является неотъемлемой частью призвания. Более того, оно станет началом призвания. Помазание убеждения должно проявиться в самом начале вашего служения.
Вам придется продвинуться немного дальше, чем обличение. Ведь Иисус Навин наточил ножи не для того, чтобы просто помахать ими перед народом, запугивая его.
«Эй, ребята, а вот и я. Видите эти ножи? А знаете, что я собираюсь делать ими?»
Некоторые проповедники поступают подобным образом. Они любят обнажить обоюдоострый меч и продемонстрировать, как они хороши, сильны и духовны, заставляя бедных людей падать ниц пред страхом гнева и ярости Божьей. Но это не тот вид проповеди, к которому мы стремимся. Я сейчас говорю о проповеди, ломающей устои, убирающей из жизни человека все то, что ему мешает получить Божье благословение и помазание.
Время умирать
Иисус Навин не просто говорил. Он обрезал сынов Израилевых. В тот день он сделал много обрезаний. Наверное, там было целое месиво из плоти и крови. Я не хочу даже думать об этом. Полагаю, что если бы о событиях тех дней снимали киноленту, то сцены с обрезанием не вошли бы в фильм. Такое сложно воспринимать. Иисусу Навину пришлось призвать к смерти народ. И вашим первым заданием в качестве апостола будет призыв к смерти.
Вы скажете: «Но я очень не люблю проповедовать о смерти».
Тогда добро пожаловать в апостолы Иисуса! В этом и заключалась его роль. Это начало и главная задача вашего служения. Господь не может использовать неподготовленный народ, а люди не будут готовы до тех пор, пока то, что стоит между ними и Богом, не будет удалено.
Это был завет Божий. Господь заключил завет с Авраамом, и все Израильтяне в Египте придерживались его, совершая обрезание. Однако пока они блуждали по пустыне, они не делали этого. Выросло целое поколение необрезанных людей. И теперь, когда все они стали взрослыми, необходимо было выполнить нужную работу. Моисей не сделал им обрезания. Да, он указал его в законе, но по каким-то причинам во время их скитания по пустыне, никто не делал обрезания. Иисусу Навину необходимо было восстановить это упущение, чтобы народ мог войти в землю обетованную и взять ее.
Оставаясь в могиле
После того, как Иисус Навин призвал народ к смерти, он оставил их в могиле на некоторое время, чтобы они выздоровели.
Вы скажете: «Но ведь это пустая трата времени. Вот они стоят на пороге получения земли обетованной. Перед ними Иерихон. Земля ждет их, а они сидят на месте и тратят время на обрезание».
Я не знаю, сколько времени требовалось тогда на выздоровление, учитывая отсутствие современных медицинских препаратов, но весь народ оставался на своем месте в стане, пока не выздоровел окончательно, восстановив былую силу. Всегда нужно оставлять время на восстановление. Мы не можем ускорить сам процесс подготовки людей.
О какой смерти мы сейчас с вами говорим? Мы еще не затрагивали тему смерти Иисуса Навина. Сейчас мы только говорим о вашем служении людям. Вам придется иметь дело с той сферой их приватной жизни, которую они не обсуждали ранее. Однако необходимо все же затронуть эти проблемы даже с риском того, что вы настроите против себя многих людей.
Попробуйте представить себя на месте Иисуса Навина. Вы подходите к многочисленному народу и говорите: «Идемте со мной, необходимо сделать обрезание».
— Даже не подходи ко мне!
Перед вами не одна сотня тысяч парней, и все они говорят: «даже не подходи ко мне». У вас, определенно, трудности. Иисусу Навину понадобилась вся его отвага, чтобы объявить сынам Израилевым о том, что он собирается сделать. Поэтому и вам также понадобится сила воли для того, чтобы затронуть такие болезненные и личные темы для человека, что он не хочет даже о них говорить.
Однако если вы хотите стать апостолом по типу Иисуса Навина, то вам придется проявить смелость, чтобы выступить перед народом с непоколебимостью, наточить нож и приложить его там, где это нужно. Необходимо адресовать Слово Божье непосредственно к реальной жизни людей, чтобы оно удалило все то, что мешает им наследовать Господне благословение.
А затем оставьте их умирать, потому что они умрут. Просто оставьте их в покое на некоторое время, даже если создалось впечатление, что они убежали от вас прочь сразу же после того, как вы сделали им обрезание. Иногда такое случается. Вы объявляете жесткое бескомпромиссное слово, после которого, кажется, все исчезли. Они больше не приходят в церковь. Они остаются дома. Им не понравилась ваша проповедь. Не переживайте из-за этого. Дайте им возможность умереть.
Они вернутся к вам, как только выздоровеют. А когда они вернутся здоровыми и готовыми к действиям, вы вместе приступите к исполнению того, что повелел вам Господь.
Воскресение и его празднование
Прошло положенное время выздоровления, проведенное в могиле, и народ отпраздновал Пасху. После долгих и долгих лет поедания манны на завтрак, обед и ужин, они, наконец-то, получили настоящую еду. Народ ел произведения той земли и приговаривал: «Прощай, манна! Всех тебе благ, но я не хочу больше тебя видеть!»
Тому из вас, кого в детстве чересчур пичкали манной кашей, даже будучи взрослыми, станет плохо, едва вы услышите запах этой самой кашки. Вы замечали, какие вкусы бывают у людей, и как они иногда придирчивы в том, что они будут, и чего не будут есть? Зачастую, это именно те, кого в детстве настолько часто запихивали определенной едой, что они до сих пор даже глядеть на нее не могут. Я представляю реакцию народа, если бы Иисусу пришлось объявить, что они снова будут есть манну: «О, нет!» Так что для них настало время вечеринки!
«У нас настоящий праздник – теперь мы едим старую добрую пищу. Мы едим плоды земли».
Это время воскресения. Смерть позади. Прошло время пребывания в могиле. А теперь настал час подняться и праздновать. Вы обнаруживаете, что перешли на новый духовный уровень. Приходит новое помазание и благодать. Нисходит новая сила Божья и новое понимание Слова. Будет новое общение и новый завет с людьми. Они будут уже измененными. Они будут полны рвения продолжать двигаться к тому, что Господь приготовил для них.
Изменение Иисуса Навина
Народ приготовлен. Теперь настал черед Иисуса. Он прошел долгое обучение. Многие годы он провел с Моисеем, учась всему у него. Иисус проводил время в присутствии Божьем. Иисус участвовал в битвах с врагом. У него был долгий тренинг. Поэтому у вас могут возникнуть основания полагать что теперь, когда Иисус прошел успешно все испытания и приступил к своему служению, Господу уже не нужно было исправлять его.
Но это не так. В Иисусе Навине еще осталось нечто такое, с чем Богу нужно было немного поработать. Вопрос неуверенности не был актуален. Иисуса никоим образом нельзя было обвинить в неуверенности. Ни один неуверенный в себе человек не выйдет перед огромной толпой народа, объявляя им о своем намерении обрезать их. Для этого необходимо дерзновение и отвага.
Нет, проблема Иисуса была совершенно противоположна – он был слишком самоуверен. Он переоценивал возможности своих физических данных. Ведь по сути своей он оставался воином. Он был тем, кто победил Амалика. Он поднял во имя Господа армию и поразил всех врагов до единого. Слава шла за ним по пятам. Если бы его награждали медалями, то своим весом они клонили бы его к земле.
Представляете себе сегодня именитых военных, что носят на груди всевозможные знаки почета и отличия. Увидев такого воина, вы непременно бы осознали: «Потрясающе! Вот это настоящий герой!»
Таким был Иисус Навин. Он был исполнен силы и глубокой уверенности в себе, но не имел и капли проницательности. Все в нем было естественно, сделано из плоти и крови. Это было неплохо, потому что Богу нужно было использовать эти качества. Но прежде необходимо было совершить обрезание. Помните Моисея в Египте?
— Я – избавитель, наученный мудрости Египетской.
Они назвали его «Принц Египетский» в фильмах.
— Я избавлю народ от мучений своей силой, защитив их.
Но Бог ответил: «Нет, не избавишь».
Уничижение
Моисей, как глупый пастух, стоял и трепетал пред Богом, закрыв лицо свое, боялся и даже не смел идти выполнять работу, что Господь поручал ему. Теперь настал черед Иисуса Навина. Богу нужно было обрезать сердце Иисуса прежде, чем отправлять его завоевывать город в земле обетованной. Почему? Потому что Иисус хотел сделать это в старой доброй манере, полагаясь на свою физическую силу. Но Господь сказал: «Нет. Нужно измениться, Иисус. Теперь ты сделаешь это совершенно по-другому».
У Иисуса Навина было достаточно опыта в завоевании земель. Он знал, как это делается. Он был сыном сражений. Он был экспертом в военном деле, но Бог сказал ему: «Забудь все свои военные познания, отставь в сторону свой опыт. Сейчас ты совершишь нечто отличное от всего, что было ранее».
Я могу представить себе Иисуса в преддверии завоевания земли обетованной: «Только дайте мне туда добраться. Я быстро разберусь с теми парнями!» Он был готов сражаться не на жизнь, а на смерть. Ему не терпелось обнажить свой меч и ринуться в бой.
Итак, Иисус подошел к Иерихону со своим войском. И кто же должен был возникнуть пред ним, как не сам Ангел Божий? Но Иисус Навин был настолько непроницателен и самоуверен, что даже не понял, кто стоит перед ним! Увидев обнаженный меч, он сразу решил, что это обычный воин. Обращение Иисуса к нему было бескомпромиссным: «Ты нам друг? Тогда присоединяйся к нам. А если ты враг, то я убью тебя».
— Наш ли ты или из неприятелей наших? Говори!
В этом был весь мистер Самоуверенность и Сила, мистер Могущественный воин: «Я в два счета разберусь с тобой, так что лучше тебе не идти против меня. Предупреждаю».
Но тот ответил: «Я вождь воинства Господня. Ты не знаешь, с кем говоришь, парень!»
Иисус не зря провел столько времени с Моисеем, поскольку сразу же догадался поступить так, как поступал его учитель. Множество раз он видел Моисея, падающим на свое лицо, и сейчас настал самый подходящий момент сделать то же самое. То же сделал Иисус – высокий, крепкий сильный и смелый воин.
перевод подготовлен проектом onbog.com
