

08.09.18
Тора:
Золотой медальон, найденный у подножия Храмовой горы у Южной стены Старого города, Иерусалим. Медальон, который, возможно, был украшением свитка Торы в первый храмовый период, включает в себя изображения меноры, Торы и шофара / бараньего рога.
Хотя многие из артефактов, которые мы исследовали, кажутся скромными, другие — нет. Например, золотой медальон, найденный у Южной стены Храмовой горы.
Считается, что этот золотой медальон, включающий золотую цепочку, был украшением свитка Торы, использовавшейся в первый храмовый период. Изображая не только Тору, но и шофар и менору — все общие символы, относящиеся к Богу и святости — это было ценным проявлением почтения и уважения Божьего Слова и Его путей. Это один из старейших примеров связи еврейского народа с Иерусалимом и Израилем.
«умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.» (Бытие 26:4-5)
Наконец, одна из самых известных археологических находок в мире, заслуживающая изучения – это свитки Мертвого моря. Эти сегменты Торы, включая ранее неизвестные части, были найдены спрятанными в глиняных кувшинах в высоких пещерах у Мертвого моря. Обнаруженные бедуином-пастухом, бросающим камни в пещеру в 1947 году, эти свитки ценятся не только еврейской общиной, но и различными конфессиями и учеными во всем мире.
Тем не менее, из этих свитков псалмов, особенно свиток, содержащий Псалом 133, очень актуален для Йом Кипура — дня, в который евреи всего мира объединяются вместе для молитвы, поста, покаяния и, конечно же, чтения Торы. Это — день единства для детей Авраама, тот, который угоден Господу.
«Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!
Это — как драгоценный елей на голове,
стекающий на бороду,
бороду Ааронову,
стекающий на края одежды его;
как роса Ермонская,
сходящая на горы Сионские,
ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки.
(Псалтирь 132:1-3)
Единство:
Несмотря на то, что Йом Кипур сосредоточен на покаянии и искуплении, единство, возможно, является центральной силой. Единство с Богом, с Его законами, Его заповедями и Его путями. Но на этом важность единства не останавливается — оно начинается.
Те, кто идут в синагогу, просят не только для себя прощения, но и искупления своих семей, общины, своего народа и страны. Каждый человек входит в синагогу в качестве эмиссара всего еврейского народа и молится о Божьих благословениях для всего мира!
Это единство и мировоззрение видится в общепринятой молитве в Йом Кипур:
«По авторитету Небесного суда и по авторитету земного суда, с разрешения Бога и с разрешения этого собрания — все согласны, что в этот день между евреями нет никаких различий. Все они стоят вместе в «один день года» в присутствии Единого Бога».
Примеры единства на Йом Киппуре:
· единение народа Божия с постом и молитвой;
· единство, вызванное Тем, Кто есть центральным фокусом — Богом;
· единство, приводящее народ в согласие друг с другом и с Богом;
· единство в любви — любовь друг к другу, как один любит других, через действие и слово.
«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны.» (Филиппийцам 2:1-2)
«ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.» (Матфея 18:20)
Единство — это мощная вещь. Бог есть любовь, а единство есть воплощение любви. Там, где живут любовь и единство, Бог будет двигаться мощно!
Есть много вещей, которые мы можем извлечь из жизни наших еврейских братьев и сестер. Йом Кипур — это один из обрядов, которыми мы можем поделиться, чтобы приблизить нас к Богу и Его благословениям.
Некоторые из преимуществ включают:
· почитание Слова Божьего;
· желание быть в правильном положении перед Богом;
· принятие необходимости благочестивого суда и покаяния — не человеческий суд;
• единство с Богом и человеком;
• понимание того, что без Бога человек — ничто, Он — Искупитель;
· желание, чтобы окружающие нас люди процветали вместе с Богом;
· важность самоанализа;
· совместная молитва;
· совместный пост;
· общее покаяние;
· коллективный осмотр сообщества — просить прощения ради сообщества, даже если лично не причастен к беззаконию;
· изучение Слова.
В то время как религиозные дополнения к иудаизму и христианству испортили многие законы и заповеди Бога, это не означает, что мы должны полностью отказаться от них. Бог повелевает в Своем Слове соблюдать определенные дни года по разным причинам, и, хотя Кровь Иисуса устраняет наказание за их несоблюдение, все еще есть благословения, которые можно найти только через соблюдение. Каждый из нас должен искать Бога и спрашивать, должны ли мы следовать своим еврейским корням веры или нет?
Благословения Йом Киппура — или, по крайней мере, те, которых мы ожидаем от его соблюдения, — мы действительно имеем благодаря Крови, например, прощение греха. Тем не менее, общая молитва, общий пост и общее покаяние — все это позволяет славе Божьей течь через нас. Бог будет слушать нас, когда мы будем один на один с Ним, но Слово говорит, что там, где мы собрались во имя Его, Он будет там. Единство — это, пожалуй, одно из величайших благословений, обретенных благодаря соблюдению Йом-Кипура, и лучшее время для единства, как в далекие времена, когда Бог повелел нам собраться вместе и покаяться.
«Но и ныне еще говорит Господь:
обратитесь ко Мне всем сердцем своим
в посте, плаче и рыдании.
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши,
и обратитесь к Господу Богу вашему;
ибо Он благ и милосерд,
долготерпелив и многомилостив
и сожалеет о бедствии.»
(Иоиль 2:12-13)
перевод подготовлен для «Христомания»