Дж. Ли Грэйди: Признак истинного апостола (Это не то, что вы думаете)

Несколько лет назад я услышал, как один проповедник сказал другим служителям, что они не могут творить чудеса или проявлять апостольский авторитет, если они не будут добавлять к своему имени титул апостола. Поэтому некоторые из них сразу же после служения поторопились заказать себе новые визитные карточки, словно это слово перед их именем было волшебным билетом к тому, чтобы получить Новозаветную силу.

Это была плохая идея. За последние 15 или более лет тысячи людей были ранены, а многочисленные церкви пошли ко дну, потому что незрелые лидеры думали, что они могли обрести статус апостола легким способом. Мы так жаждем получить свою квалификацию, что забываем, что только Бог призывает, подготавливает и отправляет истинных апостолов.

Покойный Артур Кац, бывший пророческим голосом для нашего движения в течение многих лет, написал в 1999 году в своей книге “Апостольские основания”, что никто не должен рьяно стремиться войти в апостольское призвание или легкомысленно к нему относиться. “Бог ревниво относится к слову апостол” — писал Кац. “Это – то слово, которое вышло из употребления и должно быть восстановлено, и это восстановление обойдется нам недешево”.

Мы еще настолько плотские, мы так стремимся к власти и очарованы статусом и положением, что у нас нет почти никакого представления о том, что такое на самом деле апостольское служение. Большинство харизматов считают, что это имеет отношение к авторитету. И многие люди, которые называют себя апостолами, строят властные структуры, злоупотребляющие людьми. Другие считают, что служение апостольских лидеров в основном определяют необыкновенные чудеса. И все же я вижу, что мы полностью кое-что упустили, когда я смотрю на жизнь апостола Павла.

Павел написал фессалоникийцам, что любовь – это отличительный знак любого человека, исполняющего апостольское призвание. Поэтому если мы хотим иметь апостольскую власть и авторитет (и мы должны стремиться к этому), это должно проистекать из апостольской любви, иначе это будет подделка. Эту апостольскую любовь можно описать четырьмя способами:

1. Она проявляется на деле. Павел принес Евангелие фессалоникийцам и жил среди них. Он не просто заглянул к ним, сказал хорошую проповедь и уехал. Он сказал: “Мы… восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны” (1 Фес. 2:8, выделение автора). Точно так же, как Иисус пришел на эту землю, жил среди нас и умер за нас, истинные апостолы отдают все. Если все, что делает "апостол", это говорит проповеди, то он — плохая замена настоящему апостолу. (И если он также проводит больше времени, занимаясь сбором пожертвований для себя, то он – наемник или мошенник).

2. Она жертвенна. Павел рисковал своей головой в Фессалониках, а затем сказал своим последователям, что он “пострадает” от своих преследователей (1 Фес. 3:4). Но он настолько любил их, что постоянно за них молился и желал снова посетить их, хотя знал, что это будет опасно. Он никогда не говорит про деньги. В действительности, когда он был в Фессалоникийской церкви, он работал день и ночь, “чтобы не отяготить кого из вас” (1 Фес. 2:9). Это бросает вызов современным апостолам, которые взимают по 1000$ в час за свои услуги по душепопечительству.

3. Она проявляется в отношениях. Слово “братья” появляется в 1 послании Фессалоникийцам 17 раз. Все это потому, что Павел рассматривал церковь как Божью семью. Он видел себя в роли нежной, заботливой матери (1 Фес. 2:7), а также сильного отца (ст. 11). Привязанность Павла была настолько сильной и заметной, что ею пропитана каждая страница его письма. Он говорит, что члены этой церкви стали им “любезны” (ст. 8), и что они “желают их видеть” (3:6). Неудивительно, что он заканчивает свое послание, призывая их приветствовать друг друга "святым лобзанием” (5:26).

Что случилось с таким проявлением святой привязанности в сегодняшней церкви? Почему мы так разъединены? Мы заменили глубокие отношения холодным профессионализмом. У многих пасторов не было нормальных отцов, поэтому они не умеют любить, и у них нет близких друзей. Поэтому мы прикрываем свою неспособность любить занятостью. Мы работаем, работаем, работаем, в то время как бесплодные, общины, люди в которых не любят друг друга, изо всех сил стараются расти. Мы используем трюки и программы, чтобы привлечь людей в свою церковь, потому что наша любовь к ним недостаточно сильна, чтобы привлечь их к Иисусу.

4. Она идет на конфронтацию. Павел не был обходительным, когда дело касалось греха. Он всегда противостоял ему. Он дал Фессалоникицам одну из самых откровенных и прямых проповедей на тему сексуальных грехов, которую мы когда-либо слышали (1 Фес. 4:1-8). Но он противостоял им как любящий отец, увещевая их оставаться в пределах данных им Богом границ. Он не использовал гнев, манипуляцию, власть или угрозы. Он вел их сильной, апостольской любовью.

Я верю, что Бог желает излить новую волну апостольской силы на наше поколение. Но нам нельзя доверять это помазание, если мы отказываемся расти. Мы обретем зрелость, чтобы использовать слово апостол, когда научимся ходить в любви, примером которой были первые апостолы.

Дж. Ли Грэйди — прежний редактор журнала “Харизма” и директор проекта “Мардохей” (themordecaiproject.org). Вы можете подписаться на него в Твиттере — @leegrady. Он — автор книги “Святой Дух не предназначен для продажи”, а также других книг.

Перевод подготовила Ирина Е. для проекта onbog.com

Социальная сеть для христиан Семья Божья

Присоединиться