Дерек Принс: Мобильное служение — учителя
Лес Д Краус: Определение пастора в наши дни. Глава 7 — Высокая посещаемость
06/11/2012Лес Д Краус: Сфокусируйте свою веру на цели
08/11/2012Учитель — это, по сути, толкователь Писания. Я считаю, существуют два уровня учительства. Первый — это служение учителя вселенской церкви, о котором говорится в Ефесянам 4:11:
И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями.
В этом стихе говорится о служении учителя — того, кто истолковывает Писание, а также определяет доктрину для Тела Христова в более широком смысле. В то же время суть учения, которое преподается церкви поместной, должна определяться пресвитерами этой поместной церкви. Мы подробнее рассмотрим эту мысль, когда дойдем до темы пресвитеров. Об этом служении, в частности, говорится в 5-й главе 1-го Тимофею, где речь идет о порядке в поместной церкви. Павел сказал:
Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. (1 Тимофею 5:17)
Это служение предназначено не для вселенской церкви, а для небольшой группы верующих, преданных заботе пресвитеров в поместной церкви. Итак, мы видим учителя, который публично служит всему Телу Христову, подобно тому, как это делает апостол или евангелист. Также есть и учитель, который не имеет публичного служения во вселенской церкви, но отвечает за обучение отдельных людей и небольших групп. В этой главе мы рассмотрим учителя, служащего вселенской церкви.
Аполлос и его служение учителя
Если искать в Новом Завете образец учителя, то Аполлос подходит как никто другой. Похоже, у него было «чистое» служение учителя. Другие люди также учили, но наряду с учительством у них было и другое служение. Но очевидно, что Аполлос полностью посвятил себя преподаванию Слова. В Книге Деяния мы видим первое описание учительского служения Аполлоса, которое проходило в городе Эфес (территория современной Турции):
Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос (Мессия). (Деяния 18:24–28)
Теперь сравним приведенный выше отрывок с другим — 1-е Коринфянам 3:4–6. Через Эгейское море Аполлос переплыл из Эфеса в провинцию Ахаия (территория современной Греции). В Ахаии он пришел в город Коринф, где стал служить людям, которые пришли к Господу, благодаря служению Павла. И тогда в церкви в Коринфе возникло такое же соперничество, которое мы часто видим сегодня: группы верующих выступали за своих любимых проповедников. Павел упрекнул их за это, сказав, что это доказывает то, что они остаются плотскими.
Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? (1 Коринфянам 3:4)
Мне кажется странным, что некоторые богословы и толкователи Библии цепляются за это утверждение о том, что церковь в Коринфе была плотской, и затем пытаются доказать, что ее члены были плотскими, поскольку они говорили на языках. Но они были плотскими не потому, что говорили на языках, а потому, что следовали за лидерами-людьми, а не за Богом!
И точно такая тенденция также прослеживается в современной церкви. Некоторые говорят: «Я — Лютера», другие: «Я — Кальвина», третьи: «Я — Уэсли». А Слово Божье говорит: «Подобные высказывания свидетельствуют о вашей незрелости». Признаком духовной незрелости является то, что люди цепляются за лидеров и служителей, которых Бог благословляет и использует так же, как Он благословлял и использовал Павла, Аполлоса и Петра. Когда люди определяли свое место в Теле Христовом, называя имя проповедника, за которым они следовали, Павел говорил: «Пожалуйста, хватит! Вам пора повзрослеть!»
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; (1 Коринфянам 3:5–6)
Господь дал одно служение Павлу, а другое — Аполлосу. У Павла было евангелистское служение сеяния — он первым сеял семена Слова Божьего или Евангелия. Но это семя так бы никогда и не проросло без последующего полива, поэтому затем требовалось поливочное служение учителя Аполлоса. Евангелист сеет семя, а за ним приходит учитель и поливает это семя. Какая замечательная картина служения учителя!
Теперь вернемся к Книге Деяния 18:24. Здесь сказано, что Аполлос был «родом из Александрии». В древнем мире город Александрия был одним из главных учебных центов. В нем была самая знаменитая библиотека, и, следовательно, можно предположить, что Аполлос был довольно образованным человеком. Кроме того, он назван «мужем красноречивым», и это значит, что он был сильным оратором. И также сказано, что он был «сведущим в Писаниях», и это означает, что он имел глубокие познания Слова Божьего. Итак, он пришел в Эфес, и в 28-м стихе сказано, что он «сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос».
Таким образом, мы имеем очень яркую картину публичного учительского служения Аполлоса. Он имел глубокие познания Писания. Он также был красноречивым, то есть любил «выступать со сцены». У него была яркая манера подачи материала, и он мог публично опровергать противников Евангелия. Итак, это был человек с мощным публичным служением. Сравните это со служением пасторов или пресвитеров, которые могут учить людей в небольших группах или церквах. Они не такие красноречивые, у них не много последователей, однако они выполняют очень важную работу на своем уровне.
Некоторые люди, зная, что пресвитер или пастор поместной церкви должен уметь учить, ожидают, что всякий раз, когда он становится за кафедру, он должен читать потрясающую проповедь. Однако в условиях поместной церкви служитель не всегда может преподносить такого рода учение. Несправедливо и не по-библейски ожидать, что ваш пастор или пресвитер будет проповедовать, как ваш любимый проповедник в телепередаче или на большой конференции. Но учение в вашей поместной церкви может давать вам более практические результаты и изменять вашу жизнь больше, чем если бы проповедовал учитель из мобильного служения. Поскольку пастор или пресвитер ближе к вам, то он действительно может говорить о самой сути того, что происходит с вами или вашей семьей!
Обратите внимание на замечательное предложение в Книге Деяния 18:27: «А когда он (Аполлос) вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его». В ранней церкви не принимали проповедников без рекомендации с места их предыдущего служения. Это очень важно. Если бы современные верующие стали поступать так же, то сразу бы остались не у дел люди, которые разъезжают по стране и по всему миру, не имея духовных наставников, не принося духовного плода, а лишь обирая народ Божий. Этот принцип прослеживается через весь Новый Завет. Любой проповедник, приходивший из Асии в Ахаию, должен был иметь рекомендацию от братьев в Асии, в противном случае братья из Ахаии его бы не приняли. Итак, у Аполлоса, пришедшего из Асии в Ахаию, было рекомендательное письмо, и братья в Ахаии открыли ему свои церкви:
И он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос. (Деяния 18:27)
«Уверовавшие благодатью» — довольно примечательная фраза. Она относится к людям, пережившим чудесное и сверхъестественное обращение в веру. Возможно, они были неграмотны или же у них не было предварительных познаний Ветхого Завета. Помните, что большинство верующих в Коринфе были в прошлом язычники. Коринф был морским портом, и поэтому туда стекались грешные и аморальные люди. Затем в город прибыл Павел и примерно через полгода он оставил в нем процветающую общину верующих.
Это было достигнуто не усердным и систематическим обучением нескольких человек. Это произошло благодаря мощному действию Духа Святого, Который сообщил сверхъестественное свидетельство о том, что Иисус Христос — Спаситель мира. Наверное, многие из этих новообращенных были буквально заброшены в Царство Божье этой сверхъестественной силой Божьей. Сегодня мы видим, как подобное происходит во многих частях мира, где люди испытывают острую духовную нужду. У них нет предварительных познаний Писания, они неграмотны и не умеют читать и писать, однако Бог сверхъестественным образом вмешивается в их жизнь, чтобы их спасти.
Подобные случаи я видел в Африке. Один старик ни разу в жизни не был в церкви. Он совершенно ничего не знал о Евангелии. Однажды ночью ему приснилось, что он пошел в местную церковь, построенную из соломы и глины, и принял спасение. Проснувшись, он решил туда пойти. Однако ему казалось, что у него нет даже подходящей одежды, чтобы пойти в церковь. Ему пришлось у кого-то взять на время старое пальто. Затем он пошел в церковь, где и принял спасение. Это действительно была сверхъестественная Божья благодать! В разных частях мира многие действительно «уверовали благодатью».
Один миссионер из Южной Америки рассказал мне о женщине, считавшей себя католичкой, которая никогда не открывала Библию, но ей приснился очень яркий сон. Ей снилось, что она пришла в какую-то церковь и заметила, что внутри церкви стены зеленого цвета. На следующее воскресенье она решила: «Нужно пойти в эту церковь». Она вышла, поймала такси, описала водителю здание, которое ей приснилось, и сказала: «Отвезите меня туда». К сожалению (или тогда так казалось), автомобиль сломался, и она туда не доехала.
На следующее воскресенье она сделала то же самое, и в этот раз такси доехало до нужного места. Она вошла в ту церковь, и Христос сверхъестественно открылся ей. Позже она рассказала о своем сне служителю этой церкви: «Знаете, мне снилось это здание, и на прошлой неделе я попробовала к вам добраться, но у меня не получилось. Но в этот раз я доехала сюда на такси. Войдя в церковь, я увидела такие же зеленые стены, какие мне снились». Взглянув на женщину, служитель спросил: «Вы уверены, что вам снились зеленые стены?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда неудивительно, почему вы не попали к нам на прошлой неделе. Мы только на этой неделе перекрасили стены в зеленый, а до того они были другого цвета!» Это было сверхъестественное откровение, которое Дух Святой дал женщине, ничего не знавшей о Евангелии.
Во время Второй мировой войны я лежал в военном госпитале. Моим соседом на койке рядом был французский моряк. Во всем госпитале только я говорил по-французски, а этот моряк не говорил по-английски, поэтому он разговаривал либо со мной, либо вообще ни с кем! Однажды он спросил у меня: «Что за книгу вы читаете каждый день?» Я ответил: «Библию». Казалось, его это не очень заинтересовало, однако иногда он заговаривал со мной о Библии. Однажды я предложил ему: «Хотите, я достану вам Новый Завет на французском языке?» Он никогда и не слышал о Новом Завете! Он не знал, что это такое, хотя был добросовестным католиком. Итак, я заказал французский Новый Завет из отделения Британского библейского общества в Каире и подарил моряку. Результаты были потрясающими. Ничего подобного я больше никогда не видел. Менее чем за две недели он прочитал весь Новый Завет, кроме Книги Откровение, и уверовал. Он спрашивал: «И почему мне раньше никто об этом не рассказывал?» В последний раз, когда я его видел, он купил самую большую Библию на французском языке, которую ему только удалось найти, и, вооружившись ею, ходил повсюду, рассказывая всем о Господе.
Чтобы найти Господа, некоторым необходимо сверхъестественное Божье вмешательство в их жизнь. Тех, до которых невозможно достучаться систематическим объяснением, Бог достигает сверхъестественным откровением! Именно эти люди являют собой пример «уверовавших благодатью», — таких христиан из Коринфа, о которых говорится в 18-й главе Книги Деяния.
Верующие в Коринфе знали Иисуса. Они знали, что Он их спас и крестил в Духе Святом. Однако, что касается Священного Писания, сущности благодати или основных евангельских истин, то им об этом практически ничего не было известно! Поэтому Бог послал им учителя в лице Аполлоса, который им очень помог. Он объяснил им, что с ними произошло, и заполнил пробелы в их познаниях. Вероятно, он сообщил им основные доктрины христианства. Они нуждались в систематическом объяснении Писания, иначе они не закрепились бы в вере. Сегодня Бог делает то же самое. Он посылает людям того или иного «Аполлоса», чтобы дать им публичное, систематическое объяснение Писания, с тем, чтобы они узнали, во что и почему они верят, и как применять ту или иную библейскую истину.
Мобильное служение учителя — это именно то служение, к которому меня призвал Господь, и я хорошо помню, как в конце 1960-х, начале 1970-х годов я учил американскую молодежь основам их веры. Несомненно, они были спасены от бунтарства, наркотиков и анархии, но как им было нужно учение! Они слушали меня часами и все равно просили еще больше Слова Божьего. В Африке я тоже видел, как толпы людей слушали меня, стоя в жаркий день, и не хотели уходить, когда я заканчивал проповедь. Чтобы оказаться там, они несколько дней шли пешком, и им хотелось еще больше Слова Божьего. Еще мне вспоминается один мужчина, которого я видел в Москве. Он проехал на поезде семь суток, чтобы попасть на семинар для молодежных лидеров. Представляете, какой у него был духовный голод? Я видел и испытывал на себе силу служения учителя по благодати Божьей.
Когда мы служили на миссионерском поле, то обнаружили, что служение евангелиста часто проявляется в жизни человека вскоре после его обращения в веру. Бывает, что человек начинает действовать, как евангелист, спустя всего неделю после обращения в веру. Но чтобы проявилось служение учителя, обычно требуется гораздо больше времени. В большинстве стран, которые можно было бы описать словом «отсталые», существует огромная нехватка в служителях-учителях. Там не трудно выявить евангелистов, но, к сожалению, там очень мало учителей. Но это служение крайне необходимо в наше время.
Учительство и другие мобильные служения
Теперь давайте рассмотрим, как учительство зачастую связано с некоторыми другими мобильными служениями. В следующем стихе Павел связал служения апостола и учителя:
…для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. (2 Тимофею 1:11)
Будучи служителями Слова, апостол и учитель идут рука об руку. Кроме того, есть связь и между пророками и учителями:
В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители… (Деяния 13:1)
Далее в Книге Деяния мы читаем об Иуде и Силе, которые пришли из Иерусалима в Антиохию:
Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их. (Деяния 15:32)
Кроме того, что они несли служение пророков, у них было слово увещания и учения.
В Евангелии от Луки мы видим связь служения учителя со служением евангелиста:
В один из тех дней, когда Он (Иисус) учил народ в храме и благовествовал… (Луки 20:1)
Иисус и учил, и евангелизировал. Таким образом, служение учителя часто связано с каким-то другим служением. Этот факт подтверждает понятие «командного служения», которое в наше время находит все большую поддержку в церкви. Апостолы, пророки, увещатели и другие служители с активными и динамичными служениями правильно сделают, если объединятся с учителями, которые смогут сопоставить их дары и правильно расставить приоритеты в их служении. Учитель может работать с апостолом, вспахивая новую почву в Африке, или же увещатель может заполнять пробелы в познаниях американцев, истолковывая, сопоставляя и применяя слова, в которых нуждается та или иная община, и которые никогда не сообщат основные лидеры. А учитель может сохранить плоды таких служений!
Необходимость в посвящении и духовном росте
Однако, как мы видели ранее, Аполлос, судя по всему, целиком и полностью посвятил себя служению учителя. Из этого можно сделать вывод, что для служения учителя требуется посвящение. Иногда я шокирую людей таким заявлением: «Друзья, с которыми я общаюсь, книги, которые я читаю, пища, которую я ем, — все это предназначено для того, чтобы я стал лучшим учителем Библии, каким я только могу быть. Не лучше кого-то, а лучшим учителем, которым я могу быть». Не думайте, что вы сможете должным образом учить людей Писанию, если в вашей жизни не будет порядка. Ради этого придется от чего-то отказаться. Но какое благословение заниматься тем, ради чего вас сотворил Бог, и это относится к любому призванию от Бога. Что касается меня, я — учитель. Если меня поставить на углу улицы вверх ногами, то я начну учить! В этом моя сущность, таким меня сотворил Бог. Но я должен полностью посвятить себя развитию этого дара учительства, ведь, чтобы быть учителем, нужно задействовать всего себя: дух, душу (разум, волю и эмоции) и тело. Это затрагивает всего человека, всю его жизнь.
Итак, я даю такое определение учителя: толкователь Писания. Дар учителя заключается в умении толковать и применять Писание для других людей. Он представляет Писание простым, естественным и практичным. Представить что-либо простым — это настоящий дар. Будучи профессиональным философом, я учился все усложнять, но Бог собирался дать мне дар все упрощать. Я считаю, что если я не могу что-то описать просто, значит, я это еще не совсем понимаю. О, как верующим нужно понимать и применять основные библейские истины! Желание способствовать этому движет мной вот уже около шестидесяти лет, после того как я посвятил себя изучению и объяснению Слова Божьего.
Как я упоминал ранее, Бог призвал меня к служению учителя в 1941 году через слово на иных языках и его истолкование: «Я призвал тебя быть учителем Писания для многих людей в истине, вере и любви, которые есть во Христе Иисусе». Как часто за многие годы я задумывался над этим поручением от Господа по мере того, как оно мне все больше раскрывалось. Я заметил, что в моем учении проявилась последовательность, о которой сказал Бог: сначала истина, затем вера и, наконец, любовь.
Вначале я был целиком поглощен истиной и стремился сообщить всю истину всей церкви. Затем я начал понимать, что я могу иметь истину, но не иметь победы в основных сферах моей жизни, таких как здоровье и финансы. Я ухватился за веру через Слово, а также за невероятные благословения, обещанные Богом в Его Слове. Последним этапом моего образования от Бога стала любовь. Как сказано в 1-м Тимофею 1:5: «Цель же увещания есть любовь». Как много для меня стала значить любовь, особенно после того как я проводил к Господу мою любимую жену Руфь. Я не знал, что в мире столько любви, пока после ее смерти меня не окружило вниманием и заботой Тело Христово. До сих пор, когда я вспоминаю эту любовь Тела Христова, у меня на глазах выступают слезы.
Я настоятельно советую учителям продолжать развивать свой дар и учиться применять его в церкви. Не останавливайтесь на том, о чем вам удобно учить людей, а ожидайте, что Бог откроет вам новые сферы истины, и тем самым вы благословите всю церковь!
Помню, как в середине 1970-х годов Бог обратился ко мне в Атланте, когда я лежал на кровати в гостиничном номере. Он сказал: «От Хорафа до Сарепты, от Сарепты до Кармила, от Кармила до Хорива, от Хорива до многих жизней». Я сразу понял, что в этих местах происходили основные события в служении Илии. Его кормили вороны у потока Хорафа, а вдова — в Сарепте, а затем он обличил ложных пророков на горе Кармил. А на горе Хорив Бог дал ему задание помазать следующих царей Сирии и Израиля, а также своего преемника — пророка Елисея. Вспомните, что Елисей окончил всю работу, которую Бог поручил Илии. Бог сказал мне такие слова: «До многих жизней». С тех пор я желаю как учить людей, так и учить их учить других! Как сказал Павел:
И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. (2 Тимофею 2:2)
Павел учил Тимофея, который должен был учить местных пресвитеров, которые в свою очередь должны были подготовить других пресвитеров. Служение учителя может повлиять на всю историю, благодаря тому, что он будет передавать последующим поколениям верующих чистое библейское учение. Надеюсь, мне удалось воспитать несколько поколений учителей, которые придут после меня.
