Датч Шитс: Принципы, определяющие уровень нашей власти в молитве

Уровни

Я довольно хорошо успевал по математике — чуть не занялся бухгалтерским делом. Это безусловно было аномалией, потому что я не могу понять простейшей арифметики, когда три женщины моей жизни возвращаются домой с экскурсии по магазинам. И хотя я по-прежнему не понимаю их математики, я не сомневаюсь, что правильным будет вопрос: «Сколько денег вы мне сэкономили?»

Однажды я сделал идиотскую ошибку, спросив: «Сколько это мне стоило?» Я тут же получил короткий урок правил этикета и основ математики.

Поэтому когда Ханна (шестнадцати лет) вчера вечером вернулась домой после похода по магазинам с матерью, она сразу же стала рассказывать мне, как все успешно прошло.

— Здорово, — ответил я. — Сколько денег это мне сэкономило?

Она на одном дыхании выпалила первоначальную цену каждой покупки, затем распродажную цену, объявив в конце списка, что она только что сэкономила мне 150 долларов.

Я был в восторге. Она тоже — и очень горда за меня.

— Ты делаешь успехи в понимании того, как это работает, правда, папа?

— Точно.

Хотя я на самом деле не понимаю такой формы бухгалтерии, я осознаю, что Бог наделил женский род более совершенными математическими способностями. Я также очень хорошо знаю, что мое невежество привело к подрыву авторитета, когда вопрос касается походов по магазинам. Но в нашей семейной жизни есть и другие сферы, где я действительно обладаю авторитетом: например, пульт от телевизора, гараж и мусор.

Существует распространенное неправильное представление, что все христиане обладают одинаковым объемом власти, которым могут оперировать во имя Христа. Это не так. Есть несколько принципов, определяющих различные степени духовной власти, в которой мы, как последователи Иисуса, действуем (ни один из них, кстати, не имеет ничего общего с математикой или походами по магазинам). В этой и следующей главах я хочу рассказать о семи принципах. Понимание этого, конечно, не поможет с неразберихой вокруг магазинных споров между мужчинами и женщинами, но знание их устранит некоторую путаницу в вопросах молитвы.

1. Мы одно во Христе Иисусе

Первый принцип, определяющий уровень нашей власти в молитве, — это просто наши отношения с Христом — наше спасение. Несмотря на то, что каждый верующий в некоторых видах деятельности двигается на разных уровнях власти, у всех равная власть иметь доступ к Отцу во имя Иисуса. Ни у одного христианина нет больше власти предстать перед Отцом, чем у вас. Ни один не имеет большего доступа к возможностям, которых добился для нас Христос, чем вы. У Бога нет второсортных детей. Все мы находимся на равных основаниях и имеем абсолютно такой же потенциальный уровень власти, когда дело касается обращения к Отцу во имя Иисуса и прошения у Него библейских обетований, сделанных для нас.

Обратите внимание, что в предыдущем предложении я употребил слово «потенциальный». Несмотря на то, что у нас у всех равный доступ к нашему небесному Отцу во имя Христа, существуют факторы, способные это изменять. Они имеют отношение к нашему послушанию Его Слову и к нашей свободе от греха. Это может влиять и повлияет на наше право подходить к Отцу за Его благословениями.

Библия полна отрывков, указывающих, что уровень нашей власти и благосклонность Бога связаны с уровнем нашей чистоты. Псалом 23, яркий тому пример, рассказывает нам, что те, у кого неповинные руки и чистое сердце, могут подходить к Богу и Его престолу (см. также Пс. 1:1-3; 1 Ин. 1:5-10). Мы не должны обманываться ложной мыслью, что можем действовать, как нам угодно, жить против Божьих законов и при этом все равно быть желанными перед нашим Отцом, не говоря уже о существенной ходатайственной власти за других.

В Книге Откровение, во второй главе, Бог обратился к церкви в Фиатире по поводу их компромисса с духом Иезавели. Он гневался на них, потому что они попускали этому духу. Он потребовал, чтобы они изменили это, и затем в стихах 26 и 27 сказал: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти…» Бог, без сомнения, связывает уровень нашей власти с уровнем нашей чистоты. Если мы решим пойти на компромисс или позволим конкретному злому духу действовать в нашей жизни, это снизит уровень власти, которым мы владеем, не только когда мы просим Отца за себя, но и в тех случаях, когда просим за других.

Самсон, конечно, — еще один яркий пример. Его компромисс с Далидой в конечном итоге разрушил его власть и силу и стоил ему его служения, свободы, зрения и, да, его судьбы. Наше послушание Господу полностью определяет наши права перед Ним.

2. Круги власти

Второй принцип касательно уровня нашей власти — это то, что я называю принципом концентрического расширения. Представьте маленький круг с бесконечно расширяющимися кругами вокруг него, во многом похожий на мишень с все большими и большими кругами вокруг центра. В нашем рассуждении внутренний круг будет представлять нас как отдельных личностей. По мере того как круги расширяются и становятся больше, они включают больше людей и большие территории. Когда это увеличивается, наша власть уменьшается, потому что мы делимся ею с другими. Второй круг может представлять семью личности, третий — их город, следующий — их страну и так далее. Еще раз, по мере того как круги расширяются во внешнем направлении, наша личная власть уменьшается.

Никто не имеет больше власти над вашей жизнью, чем вы. Никто не имеет большей власти молиться за вас, чем вы сами. Мы рождены со свободной волей, с правом выбирать, и по мере нашего взросления эта свобода увеличивается. Что касается Бога, никто этого у нас не заберет. Но с этим приходит не только власть, но также и ответственность. В конце 1970-х и в начале 1980-х годов у меня на руке было много бородавок — насколько я помню, от тридцати до сорока. Я разговаривал с докторами, которые не решались удалять их, потому что несколько штук было около ногтей, и некоторые действительно даже начали разрушать ногти. На моем правом указательном пальце оставалось лишь полногтя. Некоторые кутикулы исчезли, став одной огромной бородавкой. Они раздражали и смущали.

Я искренне взывал к Богу, прося Его исцелить меня, и я исполнил большинство, если не все библейские процедуры для исцеления. Я позвонил старейшинам церкви, чтобы помолились за меня (см. Иак. 5:14, 15). Я проходил возложение на меня рук, в соответствии с Евангелием от Марка (16:18). Я молился с другими людьми молитвой согласия (см. Мф. 18:19, 20). Я был на служениях, где изречениями проявлялись дары Духа, особенно дары исцеления (см. 1 Кор. 12:9). Казалось, я никогда не получу исцеления.

Однажды Господь очень ясно проговорил мне в сердце: «Я никогда не исцелю твои руки, основываясь на молитве или вере кого-то другого. Ты должен подвизаться добрым подвигом веры и сам приобрети это исцеление. Я хорошо научил тебя — ты многие годы слушал потрясающие проповеди. Кому дано много, много и потребуется. И Я требую, чтобы ты сделал это». Это не было ни жестоко, ни зло. Он делал то, что сделал бы любой любящий родитель, — помогал мне, даже требовал от меня расти. Наш Отец не хочет, чтобы мы оставались духовными младенцами.

Я начал применять то, чему Бог научил меня. Сначала я использовал Евангелие от Марка (11:23, 24): мы можем говорить с горой несчастья и приказать ей удалиться. Я это делал примерно тридцать дней, по несколько раз в день. Я смотрел на свои руки и говорил: «В соответствии со Словом Божьим, которое говорит мне, что Иисус был избит за мое исцеление и что у меня есть власть воспретить этим бородавкам и приказать им оставить меня, я сейчас приказываю вам, бородавки, оставить мои руки во имя Иисуса». Казалось ли это глупым? Конечно. Многие духовные практики и рекомендации кажутся глупыми нашим физическим умам (см. 1 Кор. 2:14). Но я все равно это делал, и результат говорит сам за себя.

Спустя примерно две недели, я начал замечать, что бородавки сжимаются. С того момента они стали быстро уменьшаться в размере. За следующие две недели — в общей сложности за четыре недели проделывания этого — каждая бородавка исчезла с моих рук, и у меня появились новые кутикулы и ногти. Живое чудо!

Я поделился этой историей просто для того, чтобы объяснить, что ни у кого нет большей власти молиться за вас или приобретать Божьи обетования для вас, чем у вас самих! И иногда Бог действительно требует, чтобы мы использовали эту власть, отказываясь делать что-то для нас на основании молитв и веры других людей.

Еще раз, наша власть уменьшается по мере того, как мы движемся во внешнем направлении к следующему кругу. Несмотря на то, что члены нашей семьи имеют индивидуальную власть в своих отношениях с Богом, мы тоже обладаем властью молиться за них. Бог дал мне обязанность быть покровом или защитой для моей жены и детей, и вместе с этим приходит большая власть молиться за них. Я вспоминаю свидетельство одного мужчины в конце 1970-х годов, иллюстрирующее власть, которую Бог дал нам, чтобы молиться за наших детей. У его дочери было несколько десятков наростов на руках, и я думаю, что это тоже были бородавки. Однажды Господь сильно проговорил к нему, когда он молился, и сказал: «Как долго ты собираешься еще мириться с бородавками на руках твоей дочери?» Мужчина очень удивился и даже немного испугался, потому что, казалось, Бог им недоволен. Когда он спросил, Господь снова проговорил к нему: «У тебя есть власть покрывать и защищать твою дочь. У тебя есть право заставить бородавки оставить ее руки. Как долго ты собираешься мириться с ними?»

Отец молодой девушки отнесся к этому серьезно и, так же, как я это делал для себя, начал ежедневно и по несколько раз в день, приказывать бородавкам оставить ее руки. Через много дней верного послушания его дочь получила свое исцеление. Но ее исцеление произошло не постепенно, как мое. Она получила мгновенное чудо. Однажды, когда она развешивала одежду в своем шкафу, она повесила один костюм, и ее руки были по-прежнему в бородавках. Затем она потянулась вниз, взяла еще одну вещь, и за время, которое прошло с момента, когда она взяла эту вещь, и до момента, когда она дотянулась до перекладины, ее руки полностью изменились. Не осталось ни одной бородавки — ее руки покрывала красивая кожа, как у младенца. Она закричала и побежала к отцу с этой новостью, и они оба вместе возрадовались. У нас есть власть молиться не только за себя, но также и за тех, для кого мы являемся покровом!

В 1985 году Бог использовал мои молитвы, чтобы исцелить Сеси от кисты яичника. У нее была киста примерно год. Врач сказал ей, что понадобится операция, чтобы ее удалить. Он надеялся, что удалит только кисту, но была вероятность того, что ему придется удалить также и пораженный яичник.

Этот врач был христианином, и я знал, что он верит в силу молитвы, поэтому я спросил, не мог бы он без риска дать нам некоторое время для молитвы за Сеси. Я действительно верил, что мы могли удалить кисту посредством силы молитвы. Так как она была незлокачественная, он сказал: «Да, даю вам два месяца, и если мы не избавимся от нее вашим методом, мы избавимся от нее моим».

Я обращался к Господу, прося у Него стратегию, необходимую для того, чтобы приобрести это исцеление для Сеси. Я услышал, как Он ясно сказал мне, что если я буду проводить по часу в день, молясь за нее, то она получит это исцеление. Я начал преданно повиноваться. Я не знаю и не собираюсь размышлять, почему Бог избрал такой план. У Него Свои причины.

Спустя две недели молитв за нее боль стала уменьшаться. Через четыре недели боль полностью ушла, и киста тоже! Затем это было подтверждено новыми тестами, которые сделал врач.

Итак, еще раз: по мере того как наши круги расширяются, наше влияние и наша власть уменьшаются. У меня, например, есть власть молиться за мой город, но другие люди в моем городе имеют столько же власти, сколько и я. У нас у всех есть власть молиться за нашу страну, это еще больший круг, но другие верующие в стране имеют равную власть поступать так же. Становится очевидным, что, по мере того как круги расширяются, наша власть уменьшается.

3. Знать и верить

Третий принцип, связанный с уровнем нашей власти в молитве, — это наше познание Бога и Его Слова. Без этого знания мы не будем осведомлены о Его обеспечении для нас или о Его путях, которыми оно происходит. В Книге пророка Осии (4:6) говорится, что мы, как народ Божий, можем быть истреблены за недостаток ведения. Безусловно, если мы несведущи в том, что наше по праву через Христа, мы не будем применять власть для приобретения этого верой. Павел сказал своему духовному сыну Тимофею держаться вечной жизни, к которой он призван (см. 1 Тим. 6:12). Тимофей был уже спасен и поэтому получил вечную жизнь. Зачем тогда ему говорить, чтобы он держался ее? Заветное обеспечение, обещанное нам во Христе, не приходит к нам автоматически просто потому, что мы христиане. Мы должны научиться применять нашу власть, высвобождать нашу веру и завладевать этим обеспечением — что является буквальным значением греческого слова, переведенного как «держись».

Этот третий принцип также связывает власть с верой. Без знания Божьего Слова у нас не будет веры (см. Рим. 10:17). До какой степени мы верим Слову, настолько мы будем слушаться и действовать в соответствии с ним на основании власти. После исцеления хромого человека у Красных дверей Петр сказал: «И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие пред всеми вами» (Деян. 3:16). Петр разъяснил, что власть, высвободившая силу для совершения этого удивительного чуда, была от веры во имя Иисуса.

В Евангелии от Матфея (17:14-23) ученики попытались и не смогли избавить отрока от злого духа. Христос освободил мальчика, и когда ученики задали Ему вопрос, почему же они не смогли это сделать, Он сказал, что у них недостаточно веры. Им уже дана была власть над бесами, и они уже избавляли других людей (см. Мф. 10:1, 8), но их вера была недостаточно крепка, чтобы изгнать этого беса. Очевидно, что уровень нашей власти связан с уровнем нашей веры.

Следующая история, написанная врачом, работавшим в Центральной Африке, является одним из величайших примеров простой веры среди всех, которые я когда-либо слышал.

«Однажды ночью я трудился не покладая рук, чтобы помочь одной матери в родильной палате. Но, несмотря на все, что мы сделали, она умерла, оставив нас с крохотным недоношенным младенцем и плачущей двухлетней дочерью. Нам было очень сложно сохранить жизнь младенца, потому что у нас не было инкубатора (мы не имели для этого электричества). Кроме того, у нас не было специального оборудования для кормления. Несмотря на то, что мы находились на экваторе, ночи часто бывали холодными с опасными сквозняками. Одна студентка-акушер пошла за коробкой, которую мы использовали для таких младенцев, и за ватой, куда можно было завернуть малыша. Другая ушла подбросить топлива в огонь и наполнить грелку, но торопливо вернулась и с ужасом сказала мне, что грелка лопнула, когда она ее наполняла (в тропическом климате резина быстро изнашивается).

— Это наша последняя грелка! — воскликнула она.

Как на Западе говорят, что нечего плакать над пролитым молоком, так в Центральной Африке можно считать, что нечего плакать над лопнувшими грелками. Они не растут на деревьях, и на лесных тропинках нет аптек.

— Ну ничего, — сказал я, — положите малыша как можно ближе к огню, и ложитесь спать между малышом и дверью, чтобы защитить его от сквозняков. Ваша задача — сохранить малыша в тепле.

На следующий день в полдень, как обычно, я пошел помолиться с детьми из приюта для сирот, решившими присоединиться ко мне для молитвы. Я раздал детям поручения, за что нужно молиться, и рассказал о том крохотном младенце. Я объяснил, что нам было трудно сохранять его в тепле, рассказал о лопнувшей грелке, и что малыш мог легко умереть, если переохладится. Я также рассказал им о двухлетней сестре младенца, которая горько плакала об умершей маме. Во время молитвы одна десятилетняя девочка, Руфь, молилась с обычной прямотой, характерной для наших африканских детей.

— Пожалуйста, Бог, — молилась она, — пришли нам грелку. А то завтра будет нехорошо, Бог, когда малыш окажется мертвым, поэтому, пожалуйста, пришли ее сегодня днем.

Пока я про себя осмысливал смелость ее молитвы, она добавила:

— И когда Ты будешь этим заниматься, не мог бы Ты прислать куколку для маленькой девочки, пожалуйста, чтобы она узнала, что Ты на самом деле ее любишь?

Как это часто бывает с детскими молитвами, я попал в затруднительное положение. Мог ли я честно сказать „Аминь“? Я просто не верил, что Бог мог это сделать. О, да, я знаю, что Он может сделать все, так говорит Библия. Но есть же пределы, не так ли? Единственное, как Бог мог ответить на эту конкретную молитву, — это посылкой с моей родины. На тот момент я находился в Африке уже четыре года, и ни разу не получил ни единой посылки из дома. В любом случае, если бы даже кто-то и отправил мне посылку, кто стал бы класть в нее грелку? Я жил на экваторе!

Через полдня, когда я вел занятия в школе медицинских сестер, мне сообщили, что у моей входной двери стоит машина. К тому моменту, когда я добрался до дома, машина уже уехала, но на веранде была большая десятикилограммовая посылка. Я почувствовал, как слезы защипали мне глаза. Я не мог открыть посылку в одиночку, поэтому я послал за детьми из приюта.

Вместе мы сняли веревку, аккуратно развязывая каждый узел. Мы отогнули бумагу, стараясь сильно ее не порвать. Возбуждение нарастало. Где-то тридцать-сорок пар глаз не отрываясь смотрели на большую картонную коробку. Сначала я вытащил яркие трикотажные свитера. Когда я раздавал их, глаза детей сверкали. Под свитерами лежали трикотажные бандажи для больных проказой, и дети немного заскучали. Затем шла коробка изюма — как раз для булочек в выходные. Потом, когда я опять опустил руку в коробку, я почувствовал… разве такое может быть? Я схватил ее и вытащил наружу — да, новенькая резиновая грелка. Я заплакал. Я не просил Бога послать ее. Я по-настоящему не верил, что Он может это сделать. В первом ряду детей стояла Руфь. Она выбежала вперед, крича:

— Если Бог прислал грелку, должно быть, Он прислал и куколку тоже!

Перерыв коробку до самого дна, она вытащила маленькую, красиво одетую куколку. Ее глаза засветились! Она ни на мгновение не засомневалась! Посмотрев на меня, она спросила:

— Можно я пойду с вами и отдам эту куколку той маленькой девочке, чтобы она знала, что Иисус по-настоящему ее любит?

Эта посылка шла целых пять месяцев. Собранная моим бывшим классом воскресной школы, лидер которого услышал и послушался Бога, побуждавшего послать грелку, даже на экватор. И одна из девочек положила куколку для африканского ребенка — за пять месяцев, в ответ на верящую молитву десятилетнего ребенка прислать ее „сегодня днем“».

Если вы похожи на меня, то вы прослезились, прочитав это. Возможно, Бог тоже. Если вы будете проводить время в чтении и размышлении над Божьим Словом, ваша вера и власть вырастут, и будут как у этой маленькой девочки. Бог ждет, когда сможет использовать вас, чтобы делать невозможное.

Степени

«Се, даю вам власть…» (Лк. 10:19).

Мы рассматриваем разные принципы, определяющие уровень нашей власти в молитве. В противоположность тому, как считают некоторые, не всем христианам дан одинаковый объем духовной власти. В прошлой главе мы перечислили первые три принципа и сейчас обсудим с четвертого по седьмой.

4. Рядом с Его сердцем

Четвертый принцип, определяющий уровень нашей власти, — это наша связь и единение с Божьим сердцем. Это часто упускается из виду. Бог дает власть тем, кто думает так, как думает Он, и хочет того, чего хочет Он. Когда Он начал готовить меня к моему призванию служить Америке в 2000 году, первое, что Он сделал, — дал мне почувствовать Свое сердце по отношению к этой стране. У меня был богатый опыт, и один из таких потрясающих случаев, когда я часами оплакивал состояние этой страны. Господь позволил мне почувствовать то, что чувствовал Он, и соединиться с этим в одно целое на высоком уровне. Это дает Ему возможность доверять человеку. Если Он знает, что мы делаем то, чего хочет Он, а не свои собственные дела, Он может доверить нам больше ответственности и больше власти.

В Евангелии от Иоанна (8:29) Иисус сказал: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». Иисус всегда старался выяснить, что хочет Отец, и затем исполнить Его благоволение. Мы должны делать то же самое.

До того как Неемии дали власть перестроить стены Иерусалима, он четыре месяца горевал о состоянии города. Нам сказано, что он «сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился, и молился» (Неем. 1:4) Богу от имени Иерусалима. Предпосылкой получения от Господа власти изменить ситуацию было то, что он позволил передать ему чувства Божьего сердца к Иерусалиму. После этого Неемие дали не только назначение, но также и большое покровительство и обеспечение от персидского царя Артаксеркса. За погружением в Божье сердце следуют покровительство, обеспечение и власть.

Это снова и снова подтверждается в моей жизни. В книге «Ходатайственная молитва» я рассказываю о молитве за молодую девушку, которая уже полтора года была в коме. Я молился в течение года, проводя от одного до двух часов в неделю в ее палате в ходатайстве за нее. Спустя этот год — в общей сложности два с половиной года в коме — Бог даровал ей удивительное чудо. К полному изумлению всего медицинского сообщества, она была полностью восстановлена.

Почему это потребовало года молитв с моей стороны? Возможно, чтобы позволить Богу поработать с моим сердцем так же, как Он поступил с Неемией. Не могу выразить, насколько большое влияние это имело на мое сердце. Я позволил Богу поделиться со мной чувствами Его сердца по отношению к страдающим людям. Я был сильно движим состраданием, так же как Иисус к больным и нуждающимся во время Своего земного служения (см. Мф. 9:36). Наступил момент, когда Он смог доверить мне это чудо, — не для торговли им ради выгоды или саморекламы, — и когда это время пришло, Он высвободил необходимую власть, чтобы я положил повеление. Власть, в которой мы ходим, совершенно точно связана с обладанием Божьим сердцем.

5. Слышать и понимать

Пятый принцип, определяющий уровень нашей власти, — это способность слушать Бога и различать Его волю. Возложенная власть имеет прямое отношение к представительству. Мы получаем власть от того, кого мы представляем. Безусловно, мы должны знать, чего он/она ожидает или хочет от нас. «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Ин. 5:14, 15, курсив автора).

Иисус часто упоминал, что Он всегда творил волю Отца и только ее. Он делает ясный вывод, что именно это давало Ему способность действовать с такой властью (см. Ин. 4:34; 5:30-32; 6:38). Таким же образом и мы, как Его представители, получаем нашу власть от исполнения Его воли и желаний.

История из книги Деяния, глава 16, из жизни апостола Павла иллюстрирует это. Он пытался пойти в Асию для того, чтобы проповедовать Евангелие там, но был извещен Господом, что это не Его воля. Потом он попытался пойти в Вифинию с тем же результатом. Затем Святой Дух разъяснил Павлу посредством сна, что Он хотел, чтобы Павел шел в Македонию.

В послушании Павел прибыл в Филиппы, где произошло потрясающее служение. Он в большой власти сделал заявление над духом прорицания и изгнал его из человека. Это вызвало серьезные разногласия, Павел и Сила были брошены в темницу, где молились, и их поклонение привело к землетрясению, освободившему их. Темничный страж родился заново, как и его семья, и в конечном итоге воеводы города Филиппы смирились перед Павлом, прося у него прощения.

Уровень власти, которым действовал Павел в Филиппах, был удивительный. Он мог так поступать, потому что различил Божью волю и был там, где Бог хотел его видеть, делая то, что хотел от него Бог. Если бы Павел не смог различить Божьей воли и отправился в другое место, у нас есть все основания предполагать, что он не смог бы действовать на этом уровне власти. Наша способность различать Божью волю и действовать в ней оказывает поистине огромное влияние на уровень нашей власти.

6. Влияние выбора

Шестой принцип относительно уровня нашей власти в молитве — решения других. Когда я молюсь о ситуации других людей, их действия могут определять уровень власти, которым я обладаю, чтобы совершить прорыв. Например, грех в жизни этого человека или неразрешенный вопрос между ним и Богом могут повлиять на то, сколько власти я смогу приобрести из библейского обетования для него.

Действия других людей могут время от времени влиять на ответ на молитву лично для нас. Вторая книга Царств, глава 21, рассказывает о том, как царь Давид и Израиль претерпевали наказание. Когда Давид спросил Господа, почему это происходит, ему было сказано, что это из-за грехов его предшественника Саула. Для того чтобы наказание остановилось, в этом грехе нужно было раскаяться и искупить его. Несмотря на то, что у Давида была большая власть от Бога во всем, что касалось Израиля, у него не было власти совершить прорыв самому, пока не было покончено с грехом Саула.

Еще один пример можно увидеть в жизни Моисея. В книге Числа, главе 14, Моисей ходатайствовал за Израиль после того, как они согрешили против Бога. Господь, в сущности, сказал: «Я простил их по твоей просьбе, Моисей». В той ситуации Бог простил их по ходатайству Моисея. Но в другом случае, когда Моисей попросил Бога простить Израиль, Бог отказал:

«Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною [не тебя], изглажу из книги Моей; итак, иди, веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот, Ангел Мой пойдет пред тобою, и в день посещения Моего Я посещу их за грех их. И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон» (Исх. 32:32-35).

Потрясающе сильные слова. Несмотря на то, что раньше Бог сказал Моисею, что простит людей просто по его просьбе, на этот раз Он ответил: «Я не собираюсь делать этого и больше не желаю об этом слышать». Бывают времена, когда грехи или действия других ограничивают власть, которую Бог желает нам дать, чтобы совершить что-то в молитве.

7. Приказ к действию

Седьмой и последний принцип, определяющий уровень нашей власти в молитве (или в любой духовной деятельности), — это наше назначение. Это — власть, приходящая от представительства. Когда дело касается доступа к нашему Небесному Отцу и ходатайств о личных нуждах во имя Христа, у нас у всех одинаковый уровень власти, но мы ходим на разных уровнях власти, когда речь идет об исполнении духовных назначений.

Хорошим примером являются возможности граждан США. У каждого гражданина США есть в точности одинаковые конституционные права с одинаковым уровнем свобод, привилегий и защиты. Но если гражданин США назначен послом в другую страну, он будет владеть властью, которой нет у среднестатистического гражданина США. У обоих одинаковые права как у американцев, но они несут разные права представительства.

То же самое верно для Царства Божьего. Каждый христианин — это гражданин с совершенно одинаковыми правами и привилегиями через Христа в его личной жизни. Но все христиане обладают разным правом представительства. Когда Бог дает назначение, так же как и любое правительство, Он возлагает необходимую власть для исполнения этого назначения.

Этому есть многочисленные примеры в Писании. Павел говорит об этом во Втором послании к Коринфянам, главе 10, как о собственной власти участвовать в духовной войне за Церковь:

«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4, 5).

Несмотря на то, что мы часто цитируем эти слова в контексте собственного духовного опыта, что, я считаю, справедливо, здесь Павел говорит и о том, чтобы делать это для других. Он говорил: «У меня есть власть воевать за вас и снести твердыни в вашем разуме, удерживающие вас в плену». В стихе 6 он делает смелое заявление, что он готов наказать всякое непослушание, когда придет. Павел не сомневался в своей большой духовной власти в Коринфе.

Позже Павел упомянул о параметрах этой власти, говоря о мере власти, которая была ему дана (см. 2 Кор. 10:13-18). Слово, использованное им для понятия «мера», — «метрон», означает — ограниченная часть или, как переведено здесь, мера. (Слово «метр», как мера длины или как часть слова в названиях измерительных приборов, происходит от этого термина.) Затем он говорил о своем «уделе» власти. Этот термин, «канон», означает сферу владычества, границу, сферу деятельности. Павел признавал, что не обладает такой же властью в других местах, как в Коринфе. В силу его назначения Бог отмерил ему более высокую степень владычества в Коринфе.

Глава 15 книги Деяния тоже иллюстрирует этот принцип. Ранняя Церковь пыталась разрешить богословскую дилемму, связанную с новообращенными христианами из языческой общины. Несмотря на то, что многие евреи стали христианами, они продолжали предполагать, что им необходимо исполнять многие традиции еврейской веры. Когда язычники начали принимать Христа, безусловно возникал вопрос: «Заставлять ли их исполнять эти иудейские обряды?»

После многочисленных споров Иаков встал и, в сущности, сказал: «Я выслушал все свидетельства и доводы. И вот как мы поступим». Потом он сделал свое заявление, и дальнейшие обсуждения прекратились. Ясно, что у каждого из присутствующих христиан был разный уровень власти — у них было разное назначение. Иаков несомненно был назначен Богом ведущим человеком в Иерусалимской церкви.

Никто не будет спорить, что я имею высший уровень власти в нашей пастве, за которую отвечаю. Помимо того, что это влечет за собой правительственную власть принимать решения и обеспечивать реализацию стратегии, я уверен, что это также верно и в сфере молитвы. У меня огромная власть молиться за мою паству и полагать повеления над ней. Я не обладаю большей властью, чем прихожане, когда дело касается права обращаться к Отцу в молитве, но когда это подразумевает паству как целое, владею.

Есть и еще один интереснейший пример в Книге Исход, главе 32. Моисей был на горе, получая Божий закон для Израиля, когда Бог сказал ему вернуться к народу, потому что они втянулись в грех. Это когда израильтяне сделали золотого тельца, чтобы поклоняться ему как идолу. Посмотрите на слова Господа, касающиеся причины произошедшего: «Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению перед врагами его» (Исх. 32:25, курсив автора).

Это абсолютный показатель того, насколько точна власть, которую Бог дает нам для назначения. Аарон обладал властью остановить это идолопоклонство, если бы он решил применить ее, даже несмотря на то, сколько израильтян хотели в этом участвовать. Если бы он провозгласил, что Израиль не будет этого делать, Бог поддержал бы его власть и остановил бы это каким-то образом. Мы совершенно точно имеем власть, чтобы исполнить назначение, которое дает нам Бог.

Это стало очевидным в моей жизни. Я пришел к осознанию, что Бог дал мне такой уровень власти в Америке молиться, полагать повеления и выполнять определенную деятельность для Него, каким обладают не все американские верующие. Это не оттого, что я больше знаю в духовном плане или Бог благосклоннее ко мне, чем к другим в Теле Христовом. Это в силу моего назначения.

Когда я путешествовал по стране с Чаком Пирсом, молясь за возрождение, было много случаев, когда он поворачивался ко мне и говорил:

— Ты должен провозгласить такое-то и такое-то повеление над этим штатом.

В начале нашего совместного тура я иногда говорил ему:

— Почему бы тебе не провозгласить это повеление?

Он обычно отвечал что-то вроде:

— Потому что у тебя большая власть в повелениях над страной.

Сначала я немного смущался, размышляя об этом, но постепенно пришел к осознанию и вере, что это истина. Бог наложил на меня определенные обязанности в отношении Америки. Это часть моего назначения и потому — часть моего вооружения, подготовки и полномочий. Теперь, когда Бог посылает меня делать провозглашения над округом Колумбия или над другой частью страны, я больше не задаю вопросов, есть ли у меня право. Я часто прошу совета, чтобы убедиться, что я действительно слышу от Бога, но как только убеждаюсь, что это так, я иду и повинуюсь.

Конечно же, наша уверенность должна сопровождаться соответствующим уровнем смиренности. Не имеет значения, сколько власти любой из нас имеет в духовном плане, мы должны всегда помнить, что она возложена на нас через Христа.

«У Алекса Халея, автора книги „Корни“, в офисе есть картинка, где изображена черепаха, сидящая на заборе. Эта картинка висит там, чтобы напоминать ему об уроке, который он давным-давно выучил: „Если видишь черепаху на заборе, знай, что ей помогли“.

Алекс говорит: „Каждый раз, когда я начинаю думать: „Ого, разве то, что я сделал, не замечательно!“, — я смотрю на эту картинку и вспоминаю, с Чьей помощью эта черепаха — я — забралась на этот столб“.

Мы все — черепахи, когда дело касается власти. Без Христа мы беспомощны и являемся легкой добычей для греха, сатаны и негативных жизненных обстоятельств. Нет у нас и средств для исполнения любого духовного назначения, чтобы побеждать зло и основывать жизнь и праведность. Но с Христом, как с нашим Главой, и со Святым Духом, как с нашим Утешителем, мы вооружены, чтобы побеждать зло и видеть основание Царства Божьего на Земле.

В Книге пророка Даниила, главе 7, Даниилу разрешили посмотреть в будущее и увидеть поразительные события, касающиеся конца времен. Одно видение, хотя, возможно, он полностью его не понял, был Христос, приходящий как Сын человеческий, чтобы основать Свое Царство, или владычество, на Земле. В стихах 13 и 14 нам говорится:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13, 14).

Хотя Писание обещает, что однажды Христос вернется на Землю, избавит ее от всех Своих врагов и учредит здесь Свое Царство, не может быть никаких сомнений в том, что это вечное владычество началось у креста. Влияние владычества Царства увеличивается. Иисус сказал, что Его Царство, как закваска, оно увеличивается, пока не победит всех остальных (см. Мф. 13:33). А Исаия сказал: «Умножению владычества Его и мира нет предела…» (Ис. 9:7).

Мы — часть этого растущего Тела. Влияние Царства Христа достигло геометрической прогрессии. Сила этой Божественной неудержимой закваски побеждает все на своем пути. Вы часть этого процесса. Церковь Христова движется из конгрегации в конгресс, движется за пределы стен наших собраний — в залы законодательной деятельности Царства. Мы опасны для зла, мы неизбежны, и мы непобедимы!

Вы созданы для того, чтобы быть частью Божьего правительства Земли, и когда вы родились снова, этот призыв был подтвержден. Возьмите меч и скипетр и начните управлять своим миром. Известите силы тьмы, что во всем, где дело касается вас и вашего, их дням сидения на груди пришел конец. Начиная с вашего частного мира — завоевывайте! Затем в вашем собственном мире — побеждайте! И, наконец, в вашем окружающем мире — владычествуйте!

Победителям принадлежат трофеи!