Вэйд Тейлор: Достигая Христа
Чарли Шамп: Пророки в политике?
16/09/2024
Крейг Куней: Не оглядывайтесь назад
22/09/2024
Моя потеря себя для обретения Христа
«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем…»(Филиппийцам 3:7–9)
Павел не только отдал все временное Господу, но и испытал реальную потерю этого. За этим последовало выражение его сильного желания, чтобы вечные вещи теперь заменили те временные вещи, которые были удалены.
«К одному я стремлюсь: забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». (Филиппийцам 3:13–14)
У меня была телевизионная кабельная система, которую я продал, чтобы посещать библейскую школу. Мне сказали, что я «не в своем уме», раз так поступаю. Однако, оглядываясь назад, я понимаю, что приобрел бесконечно больше, чем потерял. В «тот день», когда мы все предстанем перед судилищем Христовым, я не могу себе представить, чтобы Господь сказал: «Молодец, Уэйд Тейлор, ты снабдил телевидением тысячи людей».
Теперь в моей жизни гораздо более высокое призвание и цель, и вместо этого есть тысячи людей, которые обрели вечность благодаря моему послушанию призыву Господа. Поэтому этот крик сердца Павла стал желанием моего сердца и жизненного опыта, и, надеюсь, также и вашего.
Наше особое призвание и цель
«…Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его». (Филиппийцам 3:10)
Благодаря искуплению и возрождению Святым Духом каждый из нас был помещен в Тело Христово с определенным призванием и целью.
«И вы — Тело Христово, а порознь — члены» (1 Коринфянам 12:27)
По мере того, как наш духовный жизненный опыт раскрывается и развивается, мы должны быть в состоянии определить свое особое место в Теле и начать действовать в своем призвании и служении.
«И взошел на гору и призвал, кого хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов». (Марка 3:13–15)
Он «призывает, кого хочет… чтобы (вставьте свое имя здесь)были с Ним, и чтобы посылать их…». Наше главное призвание — быть с Иисусом. Мы не можем прийти к полноте Его призвания и цели для нас, если мы сначала не проведем время с Ним; мы не можем дать то, чего у нас нет. Если мы верны в нашем пребывании с Иисусом, Он будет верен, посылая нас в осуществление Своей цели через нас.
Эмпирическая идентификация с Иисусом
Существует три уровня идентификации с Иисусом в осуществлении нашего желания лично познать Его.
Филиппийцам 3:10:
1. «Чтобы познать Его».
Мы призваны испытать активные, личные отношения с Иисусом, в которых мы «вечеряем с Ним, и Он с нами» (Откровение 3:20). Мы должны прийти к осознанию и откликнуться на Его стук в «дверь» нашего духа.
Наша молитва должна быть о том, чтобы мы имели повышенную способность слышать Его голос и желание откликнуться.
2. «Сила Его воскресения».
Чтобы прийти к идентичности с Иисусом, мы должны сначала умереть. Иисус ждал, пока Лазарь не воссмердел, прежде чем произнести слово о воскресении (Иоанна 11:39).
3. «Участие в страданиях Его».
Мы призваны взойти на более высокий уровень идентификации с Иисусом, на котором Он разделяет с нами меру Своих страданий, связанных с отсутствием чувствительности и желания Его присутствия среди искупленных. Мы приближаемся ко времени «гонки» на более высокий уровень духовной жизни и силы.
Те, кто желает более высокого уровня идентификации с Иисусом, готовятся к этому времени.
«Воскресение извне»
Павел понимал, что его приход на эти три уровня идентификации с Иисусом потребует, чтобы он взял свой крест в том же состоянии ума, «сообразуясь смерти Его» (Филиппийцам 3:10), как Иисус, взяв Свой крест. Поэтому, в добровольном послушании, Павел сказал: «…я каждый день умираю» (1 Коринфянам 15:31).
Он выражал фактическое исполнение обязательства, которое он дал Господу, распятие всего, что он когда-то ценил, чтобы обрести то, для чего Господь его призвал. Теперь он мог искать «воскресения» в более высокой сфере духовной жизни в тождестве с Иисусом. Поэтому он молился: «Чтобы бы я мог достигнуть воскресения мертвых» (Филиппийцам 3:11). Это говорит о том, что мы имеем настоящий опыт «воскресения» из числа «живых мертвецов», а также будущего воскресения при пришествии Господа.
Павел выражает свое сильное желание быть идентифицированным с Иисусом в Его жизни и силе воскресения.
Мы должны отдать все Господу и также испытать наше «сообразование смерти Его» (Филиппийцам 3:10). Затем, мы также можем молиться об этом «воскресении» и прийти к такому же опыту идентификации с Господом, который пережил Павел.
Чтобы сделать это, мы также должны заплатить цену, поставив Господа на первое место в каждом аспекте нашего жизненного опыта, умерев для всего остального. Это даст нам свободу следовать за Агнцем, куда бы Он ни решил нас вести. Кроме того, это будет сопровождаться сильным желанием близко узнать Иисуса через опыт постоянных, активных отношений с Ним.
Те, кто доволен всем, что Иисус совершил для них на Кресте, но не желает идти дальше, никогда не услышат, как Господь скажет им: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю тебя; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:21).
Постижение вечных вещей
Существует настоящий опыт в постижении вечных вещей, которые доступны нам. Таким образом, интенсивная молитва Павла: «Чтобы я мог достигнуть воскресения мертвых» (Филиппийцам 3:11). Он не хотел больше жить отдельно от Господа. Он знал разницу между религиозным существованием и духовной жизнью. Есть качественная духовная жизнь и опыт, которые доступны нам, но они должны быть сильно желанными и востребованными.
Мы призваны испытать это «воскресение из мертвых» из числа «живых мертвецов» и двигаться к этой высшей сфере духовной жизни. От нас зависит, насколько далеко мы зайдем в развитии качественного духовного жизненного опыта, нашего проживания в воскресении в общении с Иисусом.
Мы никогда не должны довольствоваться нынешним состоянием нашего духовного опыта и принимать вечные вещи как должное. Павел пережил чудесный, интенсивный духовный опыт, но он продолжал молиться: «Не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как и достиг меня Христос Иисус» (Филиппийцам 3:12).
Это одна из самых сильных и необходимых молитв, которыми мы когда-либо могли молиться: «чтобы достичь того, как и достиг меня Иисус» (Филиппийцам 3:12).
Мы действительно были достигнуты Им. Но Господь смотрит на нас, как Он смотрел на тех, кто получил таланты, чтобы увидеть, что они будут делать с ними, предоставляя «каждому по его способностям» (Матфея 25:15). Таким образом, в нашем «постижении» того, что Господь имеет для нас, есть настоящий опыт. Мир ищет природных способностей, но взгляд Господа на нас связан с нашим желанием по отношению к Нему. Таким образом, эти выражения апостола Павла побудили сердце Господа к нему: «Чтобы познать Его»; «Не достигну ли и я каким-либо образом»; «Иду за Ним, не постигну ли и я»; «Стремлюсь к цели» (Филиппийцам 3:10–12).
Искать Его «Чтобы постичь»
Наше пришествие в этот нынешний опыт отождествления с Иисусом зависит от того, ищем ли мы Его, а не от того, что мы покоимся во всем, что было достигнуто для нас на Голгофском Кресте, что является нашим официальным положением. У нас уже есть это; нам не нужно присваивать это. Но мы должны искать цель, которую имел в виду Иисус, когда Он постигал нас.
В 1957 году я искал Господа относительно служения и думал, что все, что стоило делать, уже делалось. Я чувствовал, что у других есть способность все делать лучше. Затем, этот стих о «постижении» стал для меня лично реальным, и я начал держать его перед Господом, чтобы я мог постичь то, как Он постигал меня.
Я полностью отдал себя в Его руки и доверился Ему в моей жизни, чтобы подготовить меня к служению, каким бы оно ни было. Господь был верен. Оглядываясь назад на эти годы, я могу только восхищаться мудростью и благостью Господа и Его постоянной рукой в моей жизни. Он слышит и отвечает на наши молитвы. Он вкладывает в нас желание быть постигнутым для той самой цели, которую Он имел в виду, когда впервые коснулся нашего духа. Мы должны верить в это и начать искать осуществления того, за что мы также были постигнуты (Филиппийцам 3:12). И тогда, в «тот день», Иисус сможет сказать нам: «Хорошо» (Матфея 7:22; 25:21).
перевод Ирина Скотт для #onbog