Ревекка Браун: Неразрушенные проклятия — Глава 7. Неуправляемые ситуации

Фрэнсис Фрэнджипейн: Три поля битвы — Глава 9. Остерегайтесь твердыни охладевшей любви
21/03/2013
Даша: Будьте бдительны: просьбы о молитве
21/03/2013
Показать все

Ревекка Браун: Неразрушенные проклятия — Глава 7. Неуправляемые ситуации

Иногда мы оказываемся в таких ситуациях, которые не в состоянии контролировать, и это приносит в нашу жизнь про­клятие. Такое очень легко может произойти во время путеше­ствия. Христиане довольно часто пренебрегают некоторыми библейскими инструкциями, которые указывают нам, как себя вести в тех или иных обстоятельствах. Они могут получить проклятие в свою жизнь, игнорируя или переступая границы, установленные Богом.

В этой главе мы обсудим некоторые из таких видов про­клятий.

Высмеивание сатаны

Для некоторых людей естественно проявлять высокоме­рие и надменность и при этом думать, что ничто их не коснет­ся и не сможет им повредить. Это очень распространено среди христиан.

Мы самодовольно сидим на церковных лавках и «пока­зываем нос» сатане, веря, что, если мы родились свыше, то он не сможет к нам прикоснуться. Однако в Библии нет основа­ния для такого поведения, и поэтому это открывает возмож­ность для атак врага.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что про­тивник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире».
1 Петра 5:8,9
«Так точно будет и с сими мечтателями, ко­торые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести уко­ризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Гос­подь».
А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя».
Иуды 1:8-10

Мы имеем грозного врага! Это только малая часть таких мест из Писания, которые убеждают нас признавать и пони­мать силу нашего противника. Отнестись к нему несерьезно, — значит стать легко уязвимым для его атак и проклятий. Мы не можем противостать сатане своими собственными силами. Нужно твердо помнить, что только сила Иисуса Христа дела­ет нас способными к этому.

Мы уже обсудили различные виды проклятий, которые ложатся на христиан, если они, игнорируя опасность, ходят по сатанинской территории или вступают с ним в битву, не полу­чив на то разрешения от Главнокомандующего — Иисуса Хри­ста. Мы делаем такие вещи потому что не трезвимся, не бодр­ствуем и не признаем силу врага (1 Петра 5:8-9).

Хочется привести еще несколько примеров того, как простодушное отношение к врагу делает нас беспомощными и вводит под проклятие.

Я (Даниил) посетил новый охотничий городок в Скамании, что недалеко от Стивенсона, штат Вашингтон. Мы с Ре­беккой приехали туда с нашим близким другом, который там работал. Весь этот район находится под влиянием сильной американо-индейской богини Тсагалалы, что означает «Та, ко­торая наблюдает».

Изображение Тсагалалы находится везде. Не является исключением и местный подарочный магазин­чик. Ее лицо изображено на полотенцах, футболках, прихва­тах, деревянных поделках и даже на магнитах для холодильни­ков. Проходя мимо полки с магнитами, я взял один из них в руки и, увидев на нем изображение Тсагалалы, сказал:

Видишь? Она не такая уж и великая, как думает, и мы пошли дальше, забыв о том, что я сказал.

Спустя два часа я почувствовал сильное недомогание. Началась острая боль в желудке и рвота. Меня рвало безоста­новочно несколько часов подряд. Ребекка и Билл (наш друг и пастор) помазали меня елеем и все время молились. Они были уверены, что болезнь вызвана какого-то рода проклятием, но разрушить его или остановить демоническую атаку мы были не в состоянии. Ребекка очень за меня переживала, так как ор­ганизм был сильно обезвожен. Она настаивала, чтобы я поехал в больницу, но я отказался, так как через несколько часов дол­жен был прибыть наш поезд и мне решительно не хотелось его пропустить. Рвота не прекращалась, даже когда мы вошли в вагон. И лишь когда поезд выехал из этого района, Дух Святой проговорил ко мне и показал, что виной всему — мой сарказм, что и дало право Тсагалале проклясть меня.

Я нарушил Писание, а именно: Иуды и 1 Петра. Раскаяв­шись в высмеивании Тсагалалы и попросив у Господа про­щения, мне, наконец, удалось разрушить ее проклятие, после чего я приказал всем демонам, влияющим на меня через это проклятие, уйти навсегда во имя Иисуса Христа. Рвота сразу же прекратилась. И хотя мой организм был сильно ослаблен и обезвожен, я быстро восстановился, как только было разруше­но проклятие.

Принятие идоложертвенной пищи

Принятие пищи, принесенной в жертву идолам, — не та­кой уж насущный вопрос для жителей Америки, но это очень важно для христиан, живущих в других странах, особенно в Азии. Прежде чем обсуждать этот вопрос, мы должны обра­титься к некоторым местам Писания, которые приводят в за­мешательство кое-кого из христиан.

В книге Откровение Иисус говорит следующее, адресуя это определенным церквам:

«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, ко­торый научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодей­ствовали… Покайся…»
Откровение 2:14, 16
«Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное».
Откровение 2:20

Почему Сам Иисус так настойчиво запрещал тем христианам есть пищу, принесенную в жертву идолам?

В противоставление этому, апостол Павел писал:

«Все, что продается на торгу, ешьте без вся­кого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Если кто из неверных позовет вас, и вы захо­тите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.
Но если кто скажет вам: это идоложертвен­ное, — то не ешьте ради того, кто обьявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.
Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совес­тью?
Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
Итак, едите ли, пьете ли, или иное что дела­ете, все делайте в славу Божию.
Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».
1 Коринфянам 10:25-32

Как же объединить эти, казалось бы, противоположные места Писания?

Мы, также, должны посмотреть, что Павел писал Тимофею:

«Дух же ясно говорит, что в последние време­на отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
Через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
Запрещающих вступать в брак и употреб­лять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.
Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,
Потому что освящается словом Божиим и молитвою».
1 Тимофею 4:1-5

На первый взгляд, эти два места Писания противоречат друг другу. Однако это не так. Бог не лжет и Сам Себе не про­тиворечит.

(Посмотрите Числа 23:19; Псалом 88:34).

Для того, чтобы четко понять Божьи намерения, мы должны еще раз посмотреть в Ветхий Завет:

«Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сдела­лись сетью среди вас.
Жертвенники их разрушьте, столбы их со­крушите, вырубите священные рощи их, и извая­ния богов их сожгите огнем,
Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа Бога, потому что имя Его — «рев­нитель», Он — Бог ревнитель.
Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед бо­гов своих и приносить жертвы богам своим, не при­гласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их».
Исход 34:12-15

Есть два разных вида принятия пищи, принесенной в жертву идолам. Один из них — непосредственно участвовать в ритуале жертвоприношения, где обед является частью почита­ния и поклонения идолу. Второй — просто есть пищу, часть которой была прежде принесена в жертву идолу, но это принятие пищи происходит отдельно от жертвоприношения и не яв­ляется частью поклонения и почитания того бога. Во дни Пав­ла большинство мяса, продаваемого на рынке, являлось час­тью животных, принесенных в жертву различным идолам. Богу отдавалась только часть мяса, а остальное — продавалось. Люди, которые покупали и ели это мясо, никоим образом не принимали участия в жертвоприношении.

Все намного сложнее, когда гость кушает в чьем-либо до­ме. Во многих религиях первая порция еды один раз в день (а иногда и при каждом принятии пищи) возлагается перед изва­янием определенного бога, как вид жертвы. В своем послании апостол Павел четко показывает, что, входя в такой дом, он не принимает участия в жертвоприношении. Он вначале возно­сит благодарение за пищу и признает, что и пища, и все на зем­ле приходит от его Бога — единого истинного Бога Творца. Вот почему в первом послании к Тимофею он пишет, что вся пища освящается благодарением и Словом Божьим.

Когда Иисус обвинял христиан, принимающих идоло­жертвенное, он назвал их грех компромиссом, как описано в данном отрывке 34 главы Исхода. В этом случае Бог преду­преждает израильский народ не принимать участия в жерт­венных ритуалах, воздающих честь и поклонение демоничес­ким богам.

Бог предупреждает, что такие действия принудят их, фактически, заключить заветы с язычниками, совершающими эти ритуалы, и с их демоническими богами.

Такие действия и сегодня все еще приносят проклятия в жизнь тех, кто в этом участвует.

Слишком много христиан думают, что можно пойти на компромисс. Они считают, что могут служить Иисусу и, в то же время, принимать участие в языческих ритуалах. Это не так! Такие люди боятся открыто заявить о своем служении и преданности Христу. Они пытаются избежать неминуемых го­нений и отверженности, которые приходят после подобных за­явлений.

Это значительная проблема на таких континентах, как Азия и Африка. До тех пор, пока люди, пришедшие к Иисусу Христу, не получают ясного учения, они, живя в таких местах и пытаясь жить по-христиански, в то же время, чтобы не пор­тить отношений со своими семьями и племенами, продолжают

носить фетиши и пить определенные настойки, приготовлен­ные знахарями их племен, идут в дома своих родственников и принимают в пищу то, что было предназначено для жертво­приношения демоническим богам. Они не делают конкретных заявлений, что больше не принимают участия в таких ритуа­лах и, таким образом, идя на компромисс, подставляют себя под проклятие.

Ненависть, ревность и неукротимый язык

Часто проклятие можно послать, просто произнеся его вслух. Если это намеренный акт, то это, обычно, сделано кем- то, вовлеченным в оккультизм. Однако и христиане часто впа­дают в грех и произносят проклятия, не отдавая себе отчета в том, что делают.

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осу­диться».
Матфея 12:36,37
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть че­ловекоубийца; а вы знаете, что никакой человеко­убийца не имеет жизни вечной, в нем пребываю­щей».
1 Иоанна 3:15
«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма силь­ный».
Песни песней 8:6
«И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами наши­ми, что оскверняет все тело и воспаляет круг жиз­ни, будучи сам воспаляем от геенны.
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмы­кающихся и морских животных укрощается и укро­щено естеством человеческим,
А язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца, и им прокли­наем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и про­клятие: не должно, братия мои, сему так быть».
Иакова 3:6-10

В первом отрывке Бог предупреждает нас, что мы ответ­ственны за каждое произнесенное нами слово. Наши слова имеют большое значение! Далее, если мы кого-то ненавидим, то мы в глазах Божьих то же, что и убийцы. Наша ненависть позволяет демонам свободно атаковать человека, которого мы ненавидим. Она становится для него проклятием. Я видела людей, которые были подвержены различного рода бедствиям и болезням из-за чьей-то сильной ненависти. Очень часто, что­бы перебороть это, для человека, которого ненавидят, доста­точно обыкновенного прощения того, кто его ненавидит. По­сле этого нужно просто разрушить все проклятия, вызванные ненавистью, и попросить Господа об особой охране от любой ненависти в будущем.

В Песнях Песней Соломона мы видим, что так же, как и ненависть, настолько же разрушительна и человеческая рев­ность. Она ведет непосредственно к ненависти. Горячее пламя ревности может привести человека (объекта ревности) к проклятию в его жизни. Вот почему Писание твердо настаивает на том, что мы должны прощать других. Впуская в свои сердца ненависть и ревность, мы не имеем в себе плода вечной жизни. Кроме того, мы будем виновны в нанесении проклятия на че­ловека, которого ненавидим или ревнуем.

Будьте уверены, что если вы позволите поселиться в ва­шем сердце ревности, ожесточению или ненависти, то сами по­падете под проклятие разрушения от Бога. Нужно незамедли­тельно покаяться в таких грехах и простить тех, кто вас оби­дел.

Послание Иакова открывает нам, как много зла могут принести произнесенные слова. Если вам кто-нибудь скажет: «Я хочу, чтоб ты умер! — вы должны немедленно разрушить’ это проклятие во имя Иисуса Христа. Такие заявления просто открывают дверь для демонов, которые попытаются осущест­вить смерть буквально.

Дорогие мои братья и сестры, будьте очень вниматель­ны, чтобы не принимать негативные и обидные заявления! Кроме того, будьте скоры на разрушение проклятия, следую­щего от любого произнесенного заявления против вас. Не при­нимайте их!

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие».
Евреям 12:14,15

Ожесточение приносит в нашу жизнь разрушение и ата­ки сатаны на тех, кто нас окружает. Ожесточение в жизни че­ловека может стать причиной разрушения целых церквей и очень многих людей. Оно приносит проклятие не только в жизнь самого человека, но и на тех, кто является причиной его ожесточения.

Давайте смиренно ходить пред Господом в кротости и мудрости, внимательно следя за всеми нашими словами. По­мните, что мы будем стоять перед троном Христа и держать ответ за каждое произнесенное слово.

Обстоятельства вне нашего контроля

Те из нас, кто путешествует или посещает такие места, где нет возможности управлять ситуацией, должны быть очень внимательны. Некоторые проклятия могут прийти в на­шу жизнь через обстоятельства, не контролируемые нами. Я (Ребекка) не так давно получила такой урок во время поездки на Берег Слоновой Кости, в Африке. Христиане, пригласив­шие нас, устроили нам проживание в прекрасной гостинице. До Абиджана, столицы республики, мы добирались 36 часов, поэтому были настолько уставшими, что, едва устроившись, упали в кровать и моментально уснули.

На следующее утро, пока я принимала душ, Даниил, еще полусонный, лежал в постели. Ему показалось, что я села на край кровати. Открыв глаза, он хотел что-то мне сказать, но никого не увидел и решил, что это лишь игра воображения из-за сильной усталости. Так как весь день у нас был расписан, мы быстро оделись и ушли. Вечером, вернувшись в гостиницу, мы начали внимательно разглядывать комнату.

Над нашей кроватью на стене висел большой тканый гобелен с вытканны­ми на нем африканскими фигурами, которые, как мы опреде­лили, представляли африканских богов. На противоположной стене находился акварельный рисунок, на котором было изоб­ражено африканское племя, совершающее ритуальную цере­монию. Обе эти вещи давали демонам законное право на эту территорию. Тотчас я бросилась к нашему багажу взять буты­лочку с елеем, которую я всегда беру с собой в поездки. Но оказалось, что в спешке я каким-то образом забыла ее дома.

Значит, помазать комнату елеем не представлялось возмож­ным. Тогда мы начали молиться и связывать на ночь демонов во имя Иисуса Христа.

Чуть позже, когда мы сидели на кровати и готовились к завтрашнему дню, я вдруг отчетливо почувствовала, как что- то село возле моих ног, но ничего не увидела. Я сказала об этом Даниилу, и он припомнил, что подобное произошло с ним ут­ром. Без сомнения, незваным гостем был демонический дух. Я сразу же запретила ему находиться здесь и приказала уйти во имя Иисуса Христа. Не хватало еще, чтобы на моей кровати сидел демон! Но он не ушел … Видите ли, он и не должен был уходить, так как имел полное право находиться в этой комна­те.

Это была ужасная ночь, в течение которой демоны бес­покоили нас и то и дело будили. Господь милосердно не позво­лил им причинять нам боль, но спать они нам не дали. На сле­дующий же день, первое, что я сделала, — это попросила пас­тора той церкви, в которой мы учили, дать мне немного елея и мы помазали всю комнату, особенно гобелен и рисунок, и свя­зали бесов, контактирующих с ними. Естественно, мы не мог­ли ни убрать, ни уничтожить эти вещи. Единственное, что нам оставалось, — помазать их елеем, прося Господа запечатать их и связать демонов. По крайней мере, я предполагала, что это решило бы проблему.

Спустя некоторое время, я стала себя плохо чувствовать. Я понимала, что нахожусь под тяжелой демонической атакой, но мне не удавалось одержать победу. Тогда я начала молить­ся и просить Господа, чтобы Он помог мне разобраться с этой ситуацией.

В конце недели к нам в гостиницу ненадолго зашла сест­ра, помогавшая поселиться. Я рассказала ей о тканом гобеле­не, и она захотела посмотреть на него. Увидев, что там изобра­жено, она сказала:

А, это Поро, очень сильный бог одного из племен север­ной части Берега Слоновой Кости.

Я попросила ее рассказать о нем побольше, но она знала немного, лишь только то, что он известен своей ненавистью к женщинам. Эта ненависть настолько велика, что для любой женщины достаточно просто взглянуть на его изображение, чтобы оказаться под проклятием смерти. Интересно, что у се­верных племен изображения Поро нет, так как женщины, взглянув на него, умирают, но зато его образ используют как предмет искусства южные народы и для всеобщего обозрения даже поместили в гостиничные номера.

Еще когда я впервые увидела эту вещь, то уже тогда оп­ределила, что фигуры, вытканные на ней, — демонические бо­ги, но у меня даже в мыслях не было, что можно быть прокля­тым, просто взглянув на нее! Под чудным Божьим руководст­вом к нам пришла эта сестра и рассказала о Поро. Это прокля­тие и было источником моих физических проблем. Покидая эту комнату, я взяла над проклятием смерти от Поро власть и разрушила его во имя Иисуса Христа, после чего приказала всем демоническим духам, связанным с этим проклятием, по­кинуть меня навсегда во имя Иисуса. Мне сразу же стало луч­ше, и когда мы прибыли домой, я совершенно поправилась.

Никогда не думала, что простой взгляд на демоническо­го бога может быть связан с проклятием. После этого я всегда буду во время поездок внимательно и безотлагательно осмат­ривать все вокруг, не присутствуют ли где фигуры или изобра­жения демонов, и буду помнить, что необходимо разрушить всякое проклятие, которое может прийти в нашу жизнь от взгляда на них.

Мы, христиане, должны быть во время поездок особенно осторожными, так как религии других стран все демоничес­кие. Мы имеем силу противостоять демонам в имени Иисуса Христа, но нужно быть в постоянной готовности на случай их

присутствия, чтобы жить в победе. Несомненно, что там, в Аф­рике, те демоны не имели законного права проклинать меня или оказывать какое-либо воздействие, но, тем не менее, они пытались это сделать.

Такие проклятия разрушить легко, но сделать это должны именно мы.

На одном из семинаров о принципах разрушения проклятий нам рассказали другую интересную ситуацию, в которой источник разрушительных проклятий, посылаемых на людей, находился полностью за пределами их контроля. Эти люди — христиане, ветераны войны во Вьетнаме. Они предоставили нашему вниманию интересную статистику: со времени окончания войны, ветеранов, покончивших жизнь самоубийством, оказалось больше, чем всех солдат, погибших на самой войне. Война во Вьетнаме была особенна тем, что почти все ветераны вернулись домой с отклонениями, направленными на самоубийство. Почему? Люди, предоставившие эту информацию, заметили одну довольно-таки любопытную вещь: каждый самолет, прибывающий во Вьетнам с солдатами на борту, встречали прямо на посадочной полосе группы буддийских монахов, посылающих на каждого прибывшего солдата проклятие разрушения.

После этой беседы я встречалась и разговаривала с некоторыми ветеранами, и каждый из них помнил монахов, стоящих на конце посадочной полосы. Эта ужасающая статистика подтверждает силу тех проклятий.

Если вы являетесь ветераном войны во Вьетнаме, то вам нужно разрушить это проклятие, посланное на вас монахами. Вы должны, используя свою власть во Христе, раз и навсегда изгнать во имя Иисуса Христа всех демонов, связанных с этим проклятием. Убедите своих друзей, ветеранов, что им нужно сделать то же самое.

Нарушение обетов, данных Богу

Многие христиане, привыкли очень легко давать обеты. В Божьих глазах обет — это очень серьезная вещь.

Посмотрите в Писание:

«Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Когда даешь обет Богу, то не медли испол­нить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: «это — ошибка! « Для чего тебе делать, чтобы Бог прогне­вался на слово твое и разрушил дело рук твоих?»
Екклесиаст 5:2-5

Давали ли вы Богу обещания и не исполняли их? Обыч­но это является источником больших трудностей в жизни хри­стиан. В вашем хождении перед Богом вы не сможете идти дальше до тех пор, пока не исполните обеты, данные Ему. Многие люди обещают Богу, что если Он исцелит их, то они будут Ему служить всю жизнь, но после исцеления забывают о Нем. Такого рода грех приводит человека под проклятие от Бога.

Попросите Святого Духа, чтобы Он проверил вашу жизнь и показал вам невыполненные обеты, данные Богу, и спешите исполнить их.

продолжение

Пожертвование