Лес Д Краус: Пророческое основание. Глава 7 — Пророческая цель: Раздел 1
Дафна Краус: Большие планы
13/06/2013
Мишель МакКлейн: Почему обличение играет важную роль в жизни пророка
15/06/2013Пророческая цель
«Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,
непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,
чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:15-23).
Почему мы нуждаемся сегодня в пророках?
Почему мы все еще нуждаемся сегодня в пророках? Ведь имея теперь Слово Божье, нам наверняка уже не нужен пророк, чтобы сказать нам, что хочет Господь? Он все уже записал в Своем Слове. И в каждом верующем есть Дух Святой, чтобы мы могли слышать Бога. Так зачем же нам нужны пророки, чтобы говорить нам то, что хочет от нас Бог? И кроме того, пророки часто ошибаются. Мы можем попасть в заблуждение, слушая лжепророка.
Люди задают такие вопросы, и не только среди неверующих и верующих, которые не верят в дары и пятикратное служение, но также среди многих церквей, которые двигаются в Духе Божьем. Все еще существуют сомнения относительно того, зачем нужно пророческое служение. Зачем в церкви есть пророки? И даже когда мы признаем, что пророки должны быть в церкви, мы начинаем спрашивать себя: «Каких результатов должен добиваться пророк, когда он говорит пророческое слово? В чем состоит цель пророческого служения? Что должно достигаться через это служение? В чем состоит главное назначение пророческого служения?» Именно об этом я и хочу поговорить здесь: о цели пророческого служения.
Какие качества важны?
Мы читаем послания апостола Павла, которые он написал основанным им церквям, и осуществлял над ними апостольское попечение. У Павла было много переживаний, и в разных церквях были разные проблемы. Я думаю, что в Коринфской церкви все пошло не так, как надо. Все, что можно было сделать неправильно, они сделали неправильно. Поэтому послание Коринфянам действительно учит нас очень многому, потому что Павлу пришлось исправлять их почти во всем.
Также есть церкви, похожие на церковь в Галатии, которые снова начали уклоняться в закон. Также есть церкви, похожие на церковь в Колоссах, которые впали в ересь и поклонялись ангелам, а также добровольно подвергали себя аскезам и умерщвлению плоти. В каждой из этих церквей были разные проблемы. Но у Павла была одна цель и один критерий, который он использовал в каждой из них. Вы увидите это снова и снова, что когда он пишет церквям, он стремится не к тому, чтобы исправить их доктрину. Хотя, он исправил многие доктринальные заблуждения в разных церквях, но были некоторые вещи, которые он хотел видеть в каждой церкви. И он не успокаивался, пока не видел их в тех церквях.
Что же это были за вещи? Мы увидели их в том отрывке Писания, который я разместил в начале главы. Павел писал Ефесской церкви, которая была одной из лучших, и ему не пришлось слишком много исправлять их. Что было не так в этой церкви, кроме того факта, о котором написал апостол Иоанн, что они отпали от своей первой любви? Когда Павел писал им, они еще имели эту первую любовь. Эта церковь была в огне. Они были образцовой церковью, такой, какой их хотел видеть Бог. В них не было ничего неправильного. Их было невозможно ни в чем обвинить. Так что же Павел увидел неправильного? Что он осудил? Что он критиковал в Ефесской церкви? Вы можете найти что-нибудь?
Вера, любовь и надежда
Мы можем найти это в отрывке, который мы только что прочитали. Павел стремился найти эти качества в церквях. Он искал веру, любовь и надежду. И он искал церковь, которая понимала и знала Господа очень близко. Это были единственные вещи, о которых он переживал. Если у них не было этих качеств, то он обязательно что-нибудь говорил на этот счет. Когда он писал послание церкви в Ефесе, он сказал: «Я благодарю Господа. Я слышал о вашей вере в Господа Иисуса Христа и о вашей любви ко всем святым. Это великолепно, ребята. Вы двигаетесь в вере и вы полны любви. Это замечательно. Я очень рад этому. Но я не вижу в вас надежду».
Поэтому он начинает молиться. Он говорит: «Я молюсь, чтобы Бог дал вам духа мудрости и откровения, чтобы вы понимали надежду своего призвания. Вам кое-чего не хватает. У вас есть вера, у вас есть любовь, но у вас нет надежды». Павел всегда хотел видеть веру, любовь и надежду. Почему? Потому что Бог всегда хочет видеть в нас веру, любовь и надежду. Вера, любовь и надежда — это три мощные духовные силы. Мы уже имели с ними дело кое-где еще. Это силы возрожденного духа. Именно их Бог производит в людях. Они являются ключом к разрешению любой проблемы в духовной жизни. Они являются корнями дерева Духа, от которого растет все остальное. Если нет этих трех качеств, то духовная зрелость невозможна. Вот почему Павел так беспокоился о вере, надежде и любви.
Первая цель: вера, любовь и надежда
В чем заключается цель пророка? Цель пророка заключается в том, чтобы привести тело Христа в место зрелости. Как мы узнаем, что тело Христо достигло зрелости? У него будет вера, любовь и надежда. Если вы — Божий пророк, то вы предназначены к тому, чтобы приводить церковь в состояние веры, любви и надежды. Это ваша основная цель в служении. Во-вторых, целью пророческого служения является приведение верующих к полному познанию Господа. В-третьих, цель пророка состоит в том, чтобы помочь подготовить верующих к служению, к которому их призвал Бог. Сейчас мы подробнее это рассмотрим.
Что такое вера?
Вера, любовь и надежда — это то, что мы должны взращивать в людях. Что такое вера? Мы детально говорили об этом в другой книге. Давайте сейчас просто вкратце рассмотрим некоторые основные принципы. В послании Римлянам 10:17 написано:
«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (рэма)».
(Рэма — произнесенное Богом слово, Его откровение. — Примеч. переводчика)
Каким образом приходит вера? Вера приходит, когда есть откровение. Вера требует откровения. Вера требует знания. Откуда я это знаю? Если вы откроете 11 главу послания Евреям, которую называют главой о вере, и в которой мы находим список всех Ветхозаветных героев веры, то вы обнаружите, что каждый из этих людей, названный героем веры, имел откровение от Бога.
«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего».
Он пошел и сделал ковчег.
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет».
Он получил откровение. Он принял Слово от Бога. Каждый из этих героев веры принял Слово от Бога. Даже Гедеон, которому Бог послал ангела, услышал слово:
«Бог с тобою, Гедеон. Ты — муж сильный».
В то время он прятался от страха, но Бог дал ему Слово.
«Ты будешь мужем сильным».
«Кто? Я?»
«Да, ты».
Слово от Бога превратило труса в могущественного мужа Божья и он вошел в историю, как один из героев веры. Понадобилось только одно слово от Бога. Понадобилось откровение, чтобы взрастить веру. Вы начинаете что-нибудь видеть?
Вера основана на словах
Вера основана на словах. Вера приходит от слышания, а слышание от Божьего слова «рэма». Вера приходит, когда человек слышит слова и верит им. Если кто-то дает вам обещание, что они вам что-то дадут, и вы верите их словам, то вы будете поступать соответственно. Если кто-нибудь вам что-то обещает, и вы верите его словам, то вы будете действовать в соответствии с его обещанием. Если кто-то дает вам указания, и вы верите его словам, то вы исполните эти указания. Вера основана на словах, потому что слова — это то, через что человек выражает свой дух, а вера — это духовное понятие.
Вера приходит от слова «рэма»
Вера приходит от слова «рэма», а не от слова «логос», не из записанного слова Божьего. Священное Писание — это записанное слово Бога. Но Писание должно ожить, прежде чем оно станет словом «рэма». Писание нужно взять, вложить в человеческие уста и произнести перед Богом, прежде чем оно станет словом «рэма» снова и снова. Не будет никакой пользы просто читать место Писания, где написано «Ранами Его мы исцелились», потому что, скорее всего, вы будете верить симптомам своей болезни. Но когда Бог берет эти слова и произносит их Своими устами, говоря вам: «Ранами Его ты исцелился», то это уже живое слово «рэма». Оно означает: «Эй, Я сейчас разговариваю с тобой. Это Слово для тебя. Ты исцелен Его ранами». Вера приходит, когда приходит слово «рэма». И тогда у нас появляется способность протянуть руку веры и принять от Бога то, что Он обещал.
Вера дает уверенность
Вера включает в себя знание того, что ты знаешь, что ты знаешь. Вера должна быть подкреплена сердечным знанием. Другими словами, если я говорю вам слово и оно подтверждает то слово, которое у вас уже есть в сердце, то мое слово придет как подтверждение того, что вы правильно услышали ваше слово. Вы знаете, что услышали от Бога слово «рэма», и тогда рождается вера.
Видите ли вы в этом служение пророка? Видите ли вы пророка? Пророк получает откровение. Он дает слово от Бога. Пророк говорит: «Так говорит Господь тебе прямо сейчас, и лично тебе».
Это произрастит веру, если это слово от Бога. Эти слова произрастят веру в сердце человека, который слышит их, потому что это слова «рэма». Когда слово того пророка выходит и подтверждает то, что человек чувствовал в своем духе и сердце от Духа Святого, у нас есть двойное откровение: откровение извне и откровение изнутри. И таким образом рождается вера и приходит в сердце человека.
Пророки, когда вы говорите пророческое слово, производите ли вы веру в сердце человека, которому вы говорите? Если нет, то вы не говорите слово «рэма». Вы не говорите человеку «Так говорит Господь…», потому что согласно Писанию, слово «рэма» от Бога будет производить веру. К чему приводят ваши пророчества? Производят ли они веру? Мы поговорим об этом более подробно далее.
Пророк должен производить в людях любовь. В книге Деяний мы читаем о пророках.
В Деяниях 11:27-30 написано:
«В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.
И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла».
Производит любовь
Пророческое слово должно побуждать к любви. Как может пророческое слово побуждать к любви? Потому что оно говорит: «Бог любит тебя. Господь понимает тебя. Господь знает твою нужду. Бог печется о тебе, ты Ему небезразличен».
И когда человек слышит это слово, к нему приходит откровение: «Я особенный. Бог заботится обо мне. Бог любит меня. Я важен для Него».
Передаете ли вы любовь, когда говорите пророческое слово? Изрекаете ли вы слово, которое убеждает человека, что Бог любит его и заботится о нем? Если ваше пророческое слово не делает этого, то вы не изрекаете Божье слово «рэма».
Пророческое слово вызовет любовь к другим людям, как мы увидели это в отрывке из Деяний. Когда пришло пророческое слово, оно указало, что были верующие в другой части страны, которым пришлось бы страдать от бедности из-за экономического спада, если говорить современными выражениями. Что же сделала церковь? Наверное, они запаниковали. Они сказали: «Мы должны подготовиться на тот случай, если это дойдет и до нас. Нам надо начать делать запасы. Скоро будет голод!»
Нет. Они сказали: «Мы беспокоимся о наших братьях там. Мы обеспокоены их положением. Давайте соберем пожертвования прямо сейчас. Давайте отправим их туда. Давайте пойдем и поможем нашим братьям, чтобы они не пострадали в результате этого экономического кризиса».
Это произвело любовь в сердцах людей, а не эгоизм. Они не думали только о себе, и не было никакой паники и страха. Это слово произвело в них любовь. Производят ли ваши пророческие слова любовь: любовь к Господу и любовь к ближнему? После того, как пророк встает и изрекает слово, оставляет ли он после себя любовь, когда уходит оттуда? Вдохновлены ли слушающие его на то, чтобы больше любить друг друга? Вдохновлены ли слушающие его на то, чтобы больше любить Господа? Если нет, то пророк не исполнил свою задачу. Он не исполнил то, для чего его туда призвал Бог.
Производит надежду
Пророк предназначен для того, чтобы производить в людях надежду на будущее. Мы не можем убежать от будущего, если мы пророки, не так ли? Слово мудрости, которое действует в пророке, — это дар, который всегда ориентируется на будущее. Это дар, который дает человеку направление.
Оно должно давать направление.
Оно должно давать некую ориентацию касательно будущего.
Оно должно дать человеку картинку, к которой он прикрепит свои надежды и поможет ему оставаться твердым посреди испытаний, трудностей и проблем этой жизни.
Оно должно придать им надежду, за которую можно ухватиться и держаться, и знать, что Бог избавит их.
Бог вытащит их из этих проблем. Бог даст им чудесное будущее. Вызывают ли ваши слова такую надежду, когда вы делитесь пророческим словом?
«Так говорит Господь: ты потеряешь одного из членов своей семьи в следующем году».
Да уж, это обязательно придаст надежду этому человеку!
«Бог говорит: ты потеряешь свою работу, брат».
«О, замечательно! Мне как раз нужно было услышать это сегодня вечером. Учитывая все финансовые затруднения, которые у нас есть прямо сейчас, потеря моей работы — это хорошие новости! Это придает мне огромную надежду!»
Я обнаружил, что Бог не говорит нам, что произойдет с нами в будущем, хотя Он знает, что произойдет. Но Он приоткрывает нам следующий шаг. Если Бог собирается открыть пророку будущее, то Он ожидает, что пророк будет что-то с этим делать. Мы уже говорили об этом в других книгах о пророческом авторитете и о том, как использовать слово мудрости для предсказания, поэтому я не буду говорить об этом здесь. Но возгревают ли ваши слова надежду в людях?
Когда вы сказали пророческое слово, когда вы служили в Духе и говорили от Бога, получили ли ваши слушатели надежду для того, чтобы держаться, преодолевать трудности и продолжать идти с Богом в своей духовной жизни? Или они уходят от вас в отчаянии? Вы предназначены для того, чтобы возгревать в людях надежду. Вы должны назидать их веру. Вы должны возгревать в них любовь. Если вы не делаете это, то вы не выполняете свое предназначение, как пророк, потому что Бог призвал вас делать именно это.
