

Иногда попадаются очень вредные начальники. Скажите, вам нравится работать на начальника, который всегда унижает и давит на вас, говоря вам, что вы ни на что не годитесь? Вдохновляет ли это вас выполнять свою работу как можно лучше? Меня совсем нет. Во мне это пробуждает бунт. Это заставляет меня говорить: «Я буду делать как можно меньше работы и постараюсь сделать так, чтобы мне за это ничего не было, если он так себя ведет по отношению ко мне».
А что если ваш начальник заботится о вас? Я помню начальника, который очень хотел, чтобы я занял его место. Я едва успел туда устроиться, а он уже хотел повысить мне зарплату. Он сказал мне написать особое письмо и сам написал рекомендательное письмо, а потом повысил мою зарплату на основании моей квалификации. Правила этой компании гласили, что для моего уровня образования мне полагалась минимальная зарплата. Он сказал: «Этого недостаточно. Твой труд стоит намного больше. Напомни им, насколько ты компетентен в своей сфере. А я буду проталкивать это». И мне повысили зарплату.
Затем позднее он подтолкнул меня сказать кое-что еще. И он сделал для меня нечто фантастическое. Я не знаю, что он сказал остальным начальникам, но я помню, что меня представили перед всеми работниками, повысили зарплату за хорошую работу и сделали еще много чего. Знаете что? Если бы этот парень сказал мне прыгнуть с крыши, я бы спрыгнул. Я делал все то, что он просил. Я даже оставался после работы, чтобы научить его дочь пользоваться логарифмической линейкой. Это не входило в мои обязанности, но я бы все для него сделал, потому что он заботился обо мне. Он заботился обо мне достаточно сильно, потому что рисковал из-за меня своей репутацией.
Пророки, вы являетесь директорами компании под названием Тело Христа. Каким вы будете директором? Будете ли вы добрым, заботливым директором, который будет мотивировать людей отдавать свои силы компании, или вы будете властным человеком, который отпугнет самых лучших сотрудников? Решать вам. Вы можете быть как одним, так и другим. У вас есть авторитет, чтобы быть и тем, и другим, хотя будет гораздо лучше последовать примеру нашего Господа, который служил другим в любви. Я немного ушел в сторону от основной темы, но я почувствовал, что Дух Божий побуждает меня написать об этом.
Символом пророческой функции является золотой ключ – власть освобождать и связывать, высвобождать и ограничивать, власть открывать и закрывать, высвобождать Божье благословение в других. Это – позиция власти.
Я хотел бы вкратце рассмотреть и сравнить поместную церковь с вселенской и посмотреть, как действует пророк, как действует пророческое служение и как действует пророческая функция. Что мы подразумеваем под поместной и вселенской церковью? Я уже несколько раз использовал эти термины. Наверняка вы думаете: «Что он подразумевает под поместной церковью? Что он подразумевает под вселенской церковью?»
Что вам приходит на ум, когда я говорю «поместная церковь»? Скорее всего, вы думаете: «Да, это церковь на углу Мэйн-Стрит и Пятой авеню, правильно? Это — церковь, в которую я хожу. Это церкви разных деноминаций – Ассамблея Божья или Церковь Божья. Должно быть, это и есть моя поместная церковь».
Да, в некотором смысле все так и есть, но термин ‘поместная церковь’, как это видно из Нового Завета и Божьего первоначального замысла, обозначал церковь, находящуюся в определенной местности, где они жили. Это церковь в городе, церковь в округе. Это церковь в Росарито или церковь в Сан-Диего. Это церковь в Нью-Йорке или Йоханнесбурге. Это церковь в какой-то местности. Это и есть поместная церковь. И в разных местах духовная зрелость людей будет разной.
Возможно, этот город совсем недавно принял весть Евангелия. Возможно, те, кто служат там Господу, совсем молодые христиане в Господе. Они не очень зрелые духовно. Возможно, в другом месте люди уже долгое время следуют за Господом. Их родители и прадеды тоже служили Господу и были пятидесятническими пионерами. Каждая поместная церковь будет иметь свой уровень духовной зрелости.
Это различие похоже на разницу между небольшой частной фирмой и огромной международной корпорацией. Обе занимаются бизнесом, но между ними есть разница. И если бы вы пошли, чтобы поговорить с управляющим или директором той небольшой частной компании, вы бы не испытывали сильного волнения. Вы бы вошли туда в своей обычной одежде и сказали: «Как дела, Джек? Как поживаешь?»
Но если бы вам нужно нанести визит директору международной корпорации, то во-первых, вы бы договорились с ним о встрече, если в его расписании есть свободное время. Вы бы оделись в свой лучший костюм. И вы бы ждали в комнате секретаря, чтобы директор мог уделить вам немного своего времени. И после этого вы были бы очень ему благодарны.
Видите ли, все происходит точно так же в Божьей церкви и в поместных общинах. Есть развитые церкви, и там много духовно зрелых людей, у них большое познание Слова, они уже долгое время служат Господу. И есть другие церкви, которые очень молоды в Боге. И лидерство каждой церкви требует разного уровня духовной опытности и зрелости.
Как вы видите, мы все смешали в одну кучу. Мы сказали: «В церкви есть лидер, и мы называем его пастором». Но вы не найдете этого в Новом Завете. Слово пастор упоминается только один раз в отрывке Писания о пятикратном служении. Писание говорит о старейшинах, дьяконах и епископах или пресвитерах. В Деяниях 14:23 мы читаем о Павле и Варнаве.
Там написано:
Павел и Варнава вошли в город, который прежде не слышал Евангелия. Они проповедовали им Евангелие и начали там церковь. Возможно, они находились там в течение двух недель. Церковь только открылась. И в этой группе людей они уже назначили старейшин.
Вы говорите: «А эти ребята уже отучились в библейской школе?»
В библейской школе? А что это такое? Эти ребята даже не были спасены до прихода Павла и Варнавы. Они только что обрели спасение вместе со всеми остальными. Но они проявили уровень зрелости, авторитет и лидерские способности, которые выделялись среди остальных людей в этой общине. И в этой группе сразу стало понятно, у кого были более сильные лидерские способности, а кто мог следовать за лидером. Павел и Варнава выявили таких людей и сказали: «Ты, ты и ты! Идите сюда. Мы поставим вас здесь ответственными». И они возложили на них руки и рукоположили их как старейшин, лидеров и как совет директоров их маленькой компании.
Теперь давайте возьмем эту небольшую церковь, в которой люди спаслись всего несколько недель назад, и приведем их в большую церковь, в которой несколько тысяч членов, и она существует уже долгие годы. У пастора есть докторская степень по богословию. Он учился. А помощник пастора – верный и преданный человек. Его уважают в своей общине. Он живет в Беверли Хиллз и имеет много денег. Вы берете старейшин из той маленькой церкви и приводите их в эту большую церковь и говорите: «Хорошо, старейшина такой-то, познакомьтесь со старейшиной таким-то.»
Я вижу, что этот простой парень, одетый в свои шорты и футболку заходит туда из своей маленькой церкви и говорит: «Привет, меня зовут Джон». И я вижу этого большого, строгого человека в своем костюме и рубашке с запонками, который свысока смотрит на Джона и говорит: «Да ты кем себя возомнил?» Они оба старейшины. Они были рукоположены на лидерское служение. Но между ними есть разница.
Авторитет старейшины в поместной церкви определяется его зрелостью и теми людьми, которыми он руководит. Он не может перейти из одной церкви в другую. Он действует в этой поместной церкви. И по мере того, как эта поместная церковь начинает расти и становиться зрелой, он начинает расти и становиться зрелым. По мере того, как он начинает проявлять духовные дары и служебные дары, и становится зрелым в Господе, может прийти тот момент, когда этот старейшина сможет перейти в одну из церквей побольше. И он там очень пригодится, потому что он имеет достаточный уровень духовной зрелости, чтобы стать частью руководства в той церкви.
Именно здесь нужны пасторы. Пасторы, а не пастор. Конечно, может быть такая ситуация, когда одного человека другие уважают больше, чем остальных, и его назначают быть главным членом церковного совета. Но это все административные должности. Назначение старейшин никогда не было основано на служении. Оно никогда не было основано на призвании. И если мы вернемся в Ветхий Завет, то мы увидим нечто похожее, когда Моисей вел израильский народ, примерно миллион человек. Он вставал каждый день, чтобы наставлять, обучать их и давать им советы. Он стоял каждый день. К вечеру он очень сильно уставал. Я могу себе представить, как он себя чувствовал. Мне трудно даже на все электронные письма отвечать.
Его тесть пришел, чтобы привести ему его жену и детей, которых он оставил в стороне. Он пришел и ему пришлось ждать весь день, чтобы поговорить со своим зятем. Моисей был очень занят, разговаривая целый день с другими людьми. Он сказал Моисею: «У тебя все неправильно. Почему ты делаешь всю эту работу сам? Ты же угробишь себя». Он сказал: «Назначь людей, чтобы они были лидерами. Назначь людей, которые будут заведовать группами из 10 человек. Затем назначь тех, кто будут заведовать группами из 50, 100 и 1000 человек.
Когда у человека есть проблема, он должен пойти к своему лидеру-десятнику. Если тот не сможет решить этот вопрос, то пусть тот человек обратится к лидеру-пятидесятнику. И если и он не сможет решить эту проблему, то пусть тот человек идет дальше, к сотнику и тысячнику. И если уже и тысячник не сможет решить его проблему, то пусть он приходит к тебе». Он сказал: «Все, что тебе действительно нужно сделать – это советоваться с тысячниками. А остальные смогут решать вопросы других людей». Это был очень разумный совет, который Моисей получил от своего тестя.
По какому принципу Моисей выбирал этих людей? Он не сидел, не молился и не говорил: «О, Господь, покажи мне, кого я должен сделать лидерами-десятниками». Их было слишком много. «Кого я должен назначить пятидесятниками и сотниками?» Там было даже много тысячников. Нет, люди знали, кого они уважали. Это было очень похоже на назначение старейшин. Эти назначенные люди были лидерами от рождения.
Кто их выбирал? Бог? Разве Бог их выбирал? Нет, их выбрал Моисей. Кто их назначил? Бог? Нет, Бог не назначал их. Их назначил Моисей. Кто же назначает старейшин в поместной церкви? В случае с первой церковью это сделал апостол. На каком основании?
Этот парень всего неделю назад обрел спасение. Как вы можете сказать, что он был призван к служению пастора? В нем это служение еще не проявляется. Видите ли, назначение не было основано на призвании и духовных дарах. Оно было основано только на зрелости и ни на чем больше.
Но мы видим, что Бог однажды проговорил к Моисею и сказал: «Моисей, я хочу, чтобы ты собрал всех своих лидеров-тысячников и избрал из них 70 человек. Собери эти 70 человек и приведи их в Мое присутствие. Я возьму от того духа и помазания, которое есть на тебе, и передам его этим 70 людям».
Таким образом, Моисей назначил 70 человек и привел их, а Бог сошел в Своей славе. Он взял от помазания Моисея и излил то же самое помазание и силу на 70 человек. И Писание говорит, что они начали пророчествовать, когда на них сошло помазание. Они стали маленькими Моисеями. Кто их назначил? Моисей? Нет, Моисей просто выбрал их и собрал вместе. Бог назначил их. Бог взял от помазания, которое было на Моисее, и возложил то же самое помазание на тех 70 старейшин.
В поместной церкви Бог простирает Свою руку и выбирает тех, на кого Он возложит Свое помазание и лидерство. И очень часто Он сделает это через служение Своих Моисеев. Он возьмет Своих пророков и апостолов и побудит их идти к тем, кому Он собирается передать это помазание. И эти пророки и апостолы возложат на них свои руки и передадут Духом Святым свое помазание. И тогда то же самое помазание, которое есть на них, будет передано другому человеку. И этот человек получит тот же самый дух, то же самое помазание, те же дары и призвание.
Вот как поднимается Божий пророк и призывается на это положение и авторитет пророка, о котором мы говорим. Есть человек, которого Бог назначил быть в этой служебной функции. И он едет из своей маленькой поместной церкви в большую церковь. Он не является маленьким старейшиной. Его признают не потому, что он руководит поместной церковью. Его признают, потому что Бог вложил в него нечто.
Теперь он занимает авторитетное положение не в поместной церкви и не в той организации, которая назначила и рукоположила его, он назначен и рукоположен Богом Всемогущим. И когда он встает, он не говорит: «Я приехал из церкви в Росарито. Вы знаете, это небольшая церковь возле свалки в Мексике». Он говорит: «Я пришел во имя Господа Саваофа. И так говорит Господь… » Мне неважно, кто служит старшим пастором в этой церкви. Ему будет лучше прислушаться к словам пророка, потому что с ним говорит авторитет, который был назначен не в поместной церкви. Там говорит авторитет, который был назначен не организацией. Там говорит авторитет, назначенный Всемогущим Богом. Это и есть функция пророка.