Лес Д. Краус: Присоединение Иисуса — Глава 12. Договор с Гаваоном. Часть 1
Дафна Краус: Ждите Меня
15/01/2015Лана Восер: Пробужденные!
16/01/2015
Договор с Гаваоном
«Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили.
И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества.
А через три дня, как заключили они с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них». Иисус Навин 9:14
«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас.
И я буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель». 2-е Коринфянам 6:17
Строгое воспитание в духе пятидесятничества
В детстве у меня было немного друзей. Из-за неуверенности в себе я с трудом заводил дружбу с другими детьми. Однако не это являлось основной причиной. Главным было то, что я воспитывался в христианской семье в строгом духе пятидесятничества. Духовное пробуждение в пятидесятничестве того времени характеризовалось подъемом движения Духа Святого. Особые требование и внимание уделялось святости, евангелизации и полному подчинению своей жизни служению Господу. Христиане демонстрировали миру свою жизненную позицию, представляя убеждения и принципы, за которые они стоят.
Отец рассказывал мне случай, как он был осмеян сотрудниками по работе за то, что принадлежал к церкви, именуемой Апостольской. Они говорили ему: «А, так ты один из тех новых апостолов? Это вы на своих служениях выключаете свет и катаетесь по полу, да?»
Мой отец быстро ответил им: «Нет, я не хожу на ваши поклонения просмотру движущихся картинок. Я иду в церковь для того, чтобы служить Богу, и для этого нам не нужно выключать свет!»
Отделиться от мира
В моем воспитании считалось очень важным, чтобы дети Божьи были отделены от мира и не принимали участия в мирских развлечениях. Даже поход в кинотеатр считался грехом. Увеселительные вечеринки также объявлялись греховными. Естественно, что употребление алкоголя, сигарет и бранных слов считалось грехом. Любое участие и соприкосновение с миром пятнало христианина и объявлялось грехом с кафедры проповедников пятидесятнических церквей.
Я впитал такое отношение к миру с молоком матери. Я вырос в церкви, где каждое воскресенье читалось Евангелие, и каждое воскресенье спасались души. Люди спешили прийти и снова покаяться в церкви, заново посвящая свою жизнь Господу, поскольку чувствовали, что за прошедшую неделю позволили греху опять войти в их жизнь. Подобную картину можно наблюдать и сегодня в некоторых церквях.
Итак, будучи ребенком, я четко осознал, что христиане отличаются от всех других людей. Что мы не от мира сего, хоть и живем в миру, но не сообразуемся с ним. Еще тогда я мог процитировать дословно почти все цитаты из Писания, касающиеся отделения от мира, а их немало, особенно, в Новом Завете.
Поэтому в детстве мне не хотелось заводить дружбу с одноклассниками в школе. Все они были неверующими, мирскими и я не имел ничего общего с ними. Я не принимал участия в бурном обсуждении прошедших выходных, поскольку их времяпровождение и мое разительно отличалось. Мне нечего было им рассказывать, нечего было обсуждать. Я не интересовался тем, чем занимались они, потому что все их увлечения противоречили тому, как меня воспитывали.
Меня учили, что каждый верующий должен свидетельствовать. Каждый ребенок Божий непременно должен кому-то рассказать о своей вере и о Христе. А поскольку я был стеснителен и крайне неуверен в себе, то рассказывать о том, что я христианин кому-нибудь, кто еще об этом не знает, стало для меня обязательством. Я не до конца понимал смысл спасения, но много раз слышал об этом с кафедры проповедника. Ты словно второсортный христианин, если не свидетельствуешь. Свидетельство было частью того, что подразумевалось под словом христианин. Это то, что от тебя ждали.
Бунт и двойная жизнь
Когда я стал старше, то во мне произошли определенные внутренние противоречия. Я взбунтовался против своего воспитания. Мне надоело все время быть одному. Я устал от того, что у меня нет друзей и нет общения. В семнадцать лет мне захотелось узнать, что такое мирская жизнь. Я решил пойти против принципов, которые мне прививали с самого раннего детства. Впервые в жизни я стал общаться со своими сверстниками, проводить с ними свободное время и, постепенно, у меня возникли общие интересы с ними. Я ходил вместе со всеми на дискотеки, в кино, участвовал в других развлечениях. Я не отвернулся от Бога. Каждое воскресенье я был в церкви. Обнаружилось, что я могу совмещать эти вещи. Что тут такого?
У меня появились друзья в школе, а вместе с ними и двойная жизнь. Когда я был рядом с одноклассниками, то думал и вел себя так, как они. В разговоре с ними я употреблял всякие модные словечки. По воскресеньям же я ходил в церковь вместе со своей семьей. Мои родители не подозревали о той двойной жизни, которую я вел. Они не знали, как рано утром я возвращался пьяным домой. Ведь они и подумать не могли, что их сын, воспитанный в христианских принципах, способен ходить на вечеринки к друзьям и выпивать там!
Но однажды произошло нечто такое, что поставило меня в весьма неловкое положение. Это было неприятно. Дело в том, что я сильно подружился с одним парнем со школы. Я часто бывал у него в гостях, был знаком с его родителями и они знали, кто я. Однажды они сказали мне: «Вы такие хорошие друзья с нашим сыном, и мы бы очень хотели познакомиться с твоими родителями, чтобы иметь возможность подружиться с ними тоже».
О, нет! Я был в отчаянии. Только представьте моих родителей, воспитанных в строгой святости, стоящих в своей жизни на принципах Божьих. Но что я мог сказать в ответ? Я лишь пролепетал: «Хорошо, я попрошу их об этом».
Наши родители встретились, и у них не было ничего общего! Им совершенно не о чем было говорить, а я пытался сгладить неловкости. В тот момент я осознал, что мне необходимо сделать выбор. И однажды это стало совершенно очевидно. Как-то раз я разговаривал с матерью своего друга, которая приглашала меня поехать с ними куда-то в воскресенье.
Я ответил на это: «Извините, но я не могу. В этот день я хожу в церковь».
Она собрала весь свой сарказм и сказала мне: «Ну, в таком случае, помолись, пожалуйста, и за меня».
Не становитесь шутом для мира
Я понял, что вышел за рамки того, что означает быть христианином. Я пренебрег приготовленными границами для меня. Вместо того чтобы свидетельствовать о славе Божьей, я стал посмешищем и камнем преткновения к царству Божьему. Я позволил миру занять место в моем сердце, и мне пришлось стать развлечением для него, а я, по наивности, думал, что в этом нет ничего плохого. Я не стал испорченным, не совершал тяжких грехов. Я не продавал наркотики, не стал наркоманом. Мне просто хотелось попробовать на вкус мирских развлечений, только и всего. В этом нет ничего плохого. Ведь Бог не отвернется от меня из-за этого? Я все еще ходил в церковь. Я все еще служил Ему и свидетельствовал.
Вот в этом и состоит коварство мира. Зачем я затронул такую тему, когда мы говорим об Иисусе Навине и Гаваоне? Потому что именно с этим столкнулся Иисус, заключая союз с Гаваоном. Гаваонитяне узнали о том, что народ Израиля пришел завоевать землю. Сыны Израиля поразили царей, взяли города Иерихон и Гай. Гаваонитяне поняли, что настал их черед погибать. Необходимо было истребить всех, поскольку таков был Божий наказ:
«Идите и сотрите их с лица земли».
Обманчивость
Гаваонитяне боялись за свои жизни, а потому очень быстро придумали план, как обмануть Иисуса Навина, выдав себя за жителей дальних земель. Я не буду сейчас вдаваться в детали, поскольку вы сами можете прочесть в Писании подробности о том, как они специально брали в дорогу сухой и заплесневевший хлеб, изорванные и заплатанные мехи вина, чтобы казалось, что они прошли долгий путь.
Иисус и старейшины заключили союз мира с ними. Как это было глупо с их стороны! Договор в те дни означал не просто слова: «Ну, хорошо, ребята. Теперь мы с вами друзья и когда-нибудь непременно приедем к вам в гости». Нет. Это был договор клятвы, которую ни в коем случае нельзя было нарушить. Это клятва заключалась на крови и означала следующее: «Мы заключаем договор между собой, соглашаясь, что наша кровь будет вашей кровью, а ваша кровь останется на нас, поэтому мы обещаем, что не убьем вас. Клянемся Господом, Богом Израилевым, что оставим вас в живых, если придем на землю вашу».
Не спросив Господа
В Писании говорится, какую самую главную ошибку совершил Иисус – он не вопросил Господа. Он тщательно осматривал самих странников и их вещи, задавал им множество вопросов, чтобы убедиться, что они пришли из далеких земель. Странники выглядели настолько убедительно, что Иисус не разглядел обмана и заключил с ними договор, не спросив на то воли Божьей.
Подобную ошибку совершают христиане. Влияние на них мира и всего, что связано с ним, мешает им делать то, что Господь повелел им. Я хочу остановиться на этом более подробно, чтобы показать вам, как действует сатана, и что происходит, когда мы позволяем обмануть себя. Вам обязательно придется платить за последствия обмана. Я убедился в этом на личном опыте, позволив миру войти в мое сердце и в мою жизнь.
Вы можете сказать на это: «Как Иисус Навин мог совершить такую глупость? Разве он не видел? Разве не мог он проверить их? Если он сомневался, то спросил бы об этом Господа. Все, что от него требовалось, так это использовать урим и туммим».
«Господь, можем ли мы доверять этим людям и заключать с ними союз?» Господь бы ответил «да» или «нет», и проблема была бы решена. Это просто».
Но они так и не использовали его.
У вас, как чада Божьего, есть свой духовный урим и туммим. Он встроен в вас. Мы должны часто сверяться с ним, но сатана использует мир, чтобы ввести вас в заблуждение. Если вы не будете осторожны, то не услышите четкий и ясный ответ своего внутреннего урима и туммима, который говорит: «Нет, нет, нет!» Это происходит потому, что вы позволяете мирским голосам кричать громче вашего духовного голоса.
Опираться на видимые проявления
Почему Иисус Навин поверил Гаваонитянам? Он сделал вывод, проанализировав лишь видимые факты. Во-первых, он ошибочно посчитал их неопасными. Они не выглядели, как сильные воины. «Ну как могут такие милые и приветливые люди оказаться нашими врагами, которых необходимо уничтожить? Они так дружелюбны, а как прилично одеты». Он оценивал их внешний вид, манеры, скромное поведение. Но что бы они ни представляли собой – это всего лишь одна сторона медали, которая, между прочим, выглядела неплохо. Внешний вид Гаваонитян делал их ровней Израильтянам.
Иисус Навин подумал: «Эти люди не выглядят ужасными грешниками. Они создают впечатление праведников, хороших и незапятнанных людей. Должно быть, они служат Господу. Думаю, мы можем принять их».
Но Гаваонитяне не были Израильтянами! И не нужно было обладать особой проницательностью, чтобы заметить, что их внешние черты вовсе не напоминают иудейские. Иудейская раса отличительна. Даже сегодня, разбросанные по всему миру, они отличаются от остальных своей внешностью. Господь позаботился о том, чтобы они отличались. Я не думаю, что во времена Иисуса Навина народ Израиля выглядел по-другому. Гаваонитяне должны были отличаться от всех других колен Израиля. И по разговору, и по внешнему виду было понятно, что они не Израильтяне. Кому Господь обещал землю? Он обещал ее Израилю.
Разве когда-либо Бог говорил: «Каждый житель земли обетованной будет вам другом и союзником, потому что вы с ними на равных правах владеть ею будете»? Разве это говорил Господь Израильтянам? Хоть когда-нибудь он сказал им: «Я избрал вас для владения земли обетованной, но есть также и другие народы, которым я обещал дать ее. И вы должны жить с ними в мире, поскольку их Я тоже благословил»?
Если бы Иисус Навин подумал в тот момент о том, какие Божьи повеления записаны ясно и четко Моисеем, он бы осознал, что народ Израиля был единственным, кого избрал Бог средь других людей. Именно Израильтяне должны были стать главою, а не хвостом; повелевать другими племенами, а не быть в равных правах с ними. Иисус позволил своим эмоциям и рассуждениям взять верх над духовным голосом.
перевод подготовлен проектом onbog.com
