Лес Д. Краус: Апостольское основание — Глава 11. Оставляя свою самоидентификацию
Джон Белт: Устанавливая Божий престол на земле
17/01/2014
Джон Пол Джексон: Самый превосходный дар
18/01/2014
Религиозное наследие
Вам придется отказаться и от своего религиозного наследия. Вы говорите: «Мы – харизматы и пятидесятники, у нас нет религиозного наследия». Неужели?
Моисей вырос в Египте. Он был обучен поклонению египетским богам. Несомненно, Моисей знал все о египетских богах и о том, как им поклонялись. И я уверен, что до тех пор, пока он не получил полное откровение о том, кем он был в Господе, Моисей наверняка был вовлечен в религиозную систему и был вынужден поклоняться согласно этой системе.
Религиозные ярлыки
Каждый человек растет в этом мире в системе, и даже те, кто не являются истинными верующими, вырастают в религиозной системе. Вы можете остановить любого человека на улице и спросить его: «К какой религии вы принадлежите?»
И только если он не является убежденным атеистом, который не хочет иметь ничего общего с Богом, он скорее всего ответит вам что-то навроде: «Я — католик» (в Америке большинство номинальных христиан причисляют себя к католикам — прим. пер.). Он, вероятно, никогда в жизни не был в католической церкви, но большинство людей считают себя католиками. Они так отвечают, потому что католики – единственное название, которое они могут вспомнить.
Или они скажут: «Я — баптист». Или «Я — пресвитерианин». Они даже могут сказать: «Я — пятидесятник».
У людей есть религиозное наследие. Можно встретить людей, которые начинают двигаться в Духе Божьем и некоторых более новых вещах, которые Бог совершает в эти дни, но им нравится держаться за свое наследие. Поэтому появляются харизматы-католики и харизматы-баптисты. Почему они не могут быть просто христианами? Есть движение святости и есть течение пятидесятнической святости. Они как бы смешали эти два течения в одно.
«Я вырос в движении святости, а теперь я получил крещение Духом, поэтому я буду придерживаться движения святости и буду называть себя харизматическим и пятидесятническим участником движения святости. Но я все равно отношусь к движению святости. Мой отец был в этом движении. Мой дедушка был в этом движении, и мой прадедушка был частью этого движения, поэтому я тоже вхожу в движение святости».
Как насчет того, чтобы просто быть святым человеком? Забудьте движение святости. Забудьте баптистов и другие ярлыки. Забудьте религиозность и традиции. Писание говорит, что мы были искуплены от суетной жизни («традиций» в англ. переводе – прим. пер.), преданной нам от отцов. Вы можете прочесть об этом у Петра. Христос искупил нас от этих вещей, но мы держимся за свои традиции. Мы хотим за них держаться, потому что в традициях есть ощущение безопасности.
Безопасность групп
Человек ощущает себя в безопасности, когда он говорит: «Я — часть той многочисленной группы. Вы знаете, я — часть Реформированной церкви», потому что есть многочисленная группа людей, и он хочет быть связанным с группой.
Вы не можете сказать: «Ну, я служу Богу». «Да, но к какой группе ты принадлежишь?» «Я принадлежу Господу». «Да, но к какой церкви ты принадлежишь? Какая у тебя вера? Из какой ты деноминации?» Мы должны принадлежать к чему-либо.
Вам нужно научиться оставлять это, если вы хотите быть апостолом. Потому что если вы являетесь апостолом, Бог поднимет вас и скажет вам выйти оттуда и начать что-то новое, что не будет частью ни одного из этих движений.
«Ну, я собираюсь выйти и начать еще одно течение в Пятидесятнической церкви». «Я служу в Ассамблее Божьей, поэтому я собираюсь открыть новую церковь в этом течении. Апостолы ведь основывают новые церкви, не так ли?» Так вы собираетесь выйти и начать новую церковь Ассамблеи Божьей? Тогда вы – не апостол. Мне неприятно вам это говорить, но вы – не апостол.
Вам придется оставить все ярлыки, титулы и названия. И вам придется прийти в такое место, где вы будете общаться со всеми Божьими детьми, потому что Бог поднимает Своего спящего великана, Божью Церковь, и в ней не будет никаких разделений. Там не будет никаких делений. Мы будем едиными в Господе и мы поднимемся.
Церковь, которая выросла самой сильной и быстрее всего – это церковь в коммунистических странах за железным занавесом, потому что ей не было позволено иметь деноминации и какие-либо церковные структуры. Им нельзя было официально регистрироваться, как церкви. Но они росли, множились и двигались в Духе.
Я помню как много лет назад, когда я был моложе, мы все молились за бедных христиан за железным занавесом. И кому-то удавалось проникать в те страны и находить этих христиан. И знаете, о чем они молились? Они молились за нас, чтобы мы проснулись, чтобы мы обрели то, что было у них, потому что они поклонялись Богу в Духе и истине. У них было все настоящее. Мы пытались молиться за них. Они не хотели иметь то, что было у нас, но мы хотели им это навязать. У них дела были гораздо лучше.
Вам нужно научиться отказываться от этого, потому что церковь завтрашнего дня не будет связана этими вещами. И если вы хотите подняться и стать Божьим апостолом, вам придется освободиться от этих вещей.
Семейные отношения
Это будет стоить вам семейных отношений. Иисус сказал, что для того, чтобы следовать за Ним, нам придется отказаться от отца, матери, сына, дочери, а иногда даже от мужа или жены. Нам придется заплатить цену за Божий призыв. И любой человек, который откликался на Божий призыв, и каждый из вас, кто был призван быть Божьим апостолом, на том или ином этапе пути, сталкивался с принятием решения. Если этого еще не произошло, вам придется с этим столкнуться и прийти в такое место, где вам будет нужно сделать выбор слушаться Бога. И этот выбор может стоить вам отношений, которые для вас очень дороги и важны.
В Исходе 4:24 мы читаем очень странный отрывок. Он сбивает с толку. Когда я прочел его в первый раз, я не мог его понять и не знал, о чем там говорилось. Бог сказал Моисею вернуться в Египет, чтобы вывести оттуда Божий народ. Он помазал его и дал ему призвание. Моисей принял поручение Господа и послушно пошел, взяв с собой свою жену и двух детей. И в Исходе 4:24 написано:
«Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.»
«Великолепно. Господь призывает меня, говорит мне идти в Египет. Я Его слушаюсь, а Он хочет убить меня».
Жена Моисея
Но в Библии написано:
«Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.»
Она не бранилась, используя эти слова, поверьте мне. Она говорила о крови, о настоящей крови. Она сказала:
«Ты жених крови — по обрезанию.»
Моисей родился израильтянином. Конечно, он вырос в Египте, но Моисей знал истину об израильтянах. Моисей знал, что каждого родившегося мальчика-израильтянина нужно обрезывать на восьмой день. Это был Божий завет. И любой, кто нарушал Божий завет, не мог иметь Божьи благословения в соответствии с заветом, он подвергался проклятию. Но Моисей не обрезал своих сыновей. Он не послушался Господа, не сделав этого.
Почему же он не сделал этого? Из-за того, что он не знал? Из-за того, что он не знал, что это было необходимо сделать? Нет, я скажу вам, почему он не сделал этого. Потому что когда Моисей ушел из Египта и пошел в землю мадианитян, он встретился с мадианитянским священником и женился на одной из его дочерей.
Кто такой мадианитянский священник? Он был священником, не так ли? Он поклонялся Богу, не так ли? Какому Богу? Был только один Бог, один Иегова, и священник мадианитянский не был израильтянином. Так кому же он поклонялся? Чьим он был священником?
Я хотел бы предположить, что Моисей позволил, чтобы его жена оказывала на него влияние, и он не обрезал своих сыновей, потому что это противоречило религии его жены. Он позволил ей главенствовать в этом вопросе. Он не стал с ней спорить ради мира. Ведь он же все-таки находился в стране мадианитян. Он не хотел огорчать своего тестя и жену. «Мы просто не будем раскачивать лодку. Мы просто оставим все как есть, и пусть все идет, как идет. Разве это важно? Нет, мы не обрезали их. Это неважно».
Это было важно. И Моисей попытался вернуться, чтобы исполнить Божий призыв, но это было первой вещью, с которой ему пришлось разобраться. Он попытался тащить свою жену за собой, но она не поддерживала его в этом. Она никогда не поддерживала его в этом. Она не поклонялась Богу. Она была против этого. Поэтому Богу пришлось принять решительные меры. Он положил Моисея на спину, и Моисей лежал при смерти.
Сепфоре не понадобилось особое откровение, чтобы понять, что происходит. Она точно знала, о чем говорил Бог. Он говорил: «Ты должна разобраться с этим, Сепфора. Ты должна обрезать своих сыновей прямо сейчас, потому что жизнь Моисея висит на волоске. Я могу забрать его прямо сейчас. Тебе будет лучше разобраться с этим».
Богу пришлось принять решительные меры. Почему? Потому что у Моисея не было смелости противостать своей жене. В этом-то все и дело. У него не было смелости, чтобы сказать своей жене: «Послушай, я служу Богу, и мои сыновья будут обрезаны. Обрежь их немедленно!»
Возможно, она могла дать ему затрещину, поэтому он думал: «Отложим это на потом». Возможно, я привношу в это повествование вещи, которых там не было, но Бог предпринял решительные меры, чтобы проучить Сепфору, и она очень рассердилась. Она пошла и обрезала крайнюю плоть своих сыновей, и бросила их к ногам Моисея, сказав:
«Ты – жених крови у меня!»
Но все же Бог приструнил ее. Я думаю, что в этот момент Моисей впервые в своей жизни набрался смелости и сказал ей идти домой. И знаете что? Сепфора не пошла с Моисеем из Египта. Откуда я это знаю? Потому что позднее, когда Моисей привел израильский народ на гору Синай, Писание говорит, что его тесть Иофор пошел и взял свою дочь и ее детей, которых Моисей отправил домой, и привел их к нему. Я не знаю, сделал ли это Моисей в тот момент или позже, но он достиг той точки посвящения, когда он сказал: «Если моя жена не будет стоять со мной в Божьем призвании, то я ставлю Бога на первое место».
Такое решение принять очень, очень нелегко. И такое решение не принимают с легким сердцем. Многие люди готовы поставить свое служение выше семьи, и мы уже говорили с вами об этом в другой книге. Вы не должны ставить служение выше семьи, потому что ваше служение склонно раздувать ваше эго и чаще всего соответствует тому, чего вы хотите. И вы очень часто видели это в проповедниках, что им нравится быть в центре внимания, они любят быть на виду, им нравится заниматься служением, но они пренебрегают своими семьями.
Сейчас я говорю не об этом. Я говорю о тех случаях, когда под угрозой оказывается работа в Божьем Царстве, и вы приходите к такому моменту, когда вам нужно принять решение, будете ли вы повиноваться Божьему призыву и делать то, к чему вас призвал Бог, даже если это будет стоить вам отношений с близкими вам людьми. Будете ли вы повиноваться Богу, даже если члены вашей семьи отвернутся от вас и будут вас высмеивать, унижать и отстраняться от вас. Готовы ли вы сделать выбор? Если нет, то вы не подходите для того, чтобы быть Божьим апостолом. Есть другие люди, которые сделали этот выбор, и я расскажу вам о них, когда мы продолжим. Вам придется сделать выбор в отношении семьи.
Тесть Моисея
Моисей позволил своему тестю управлять собой. Очевидно, что Иофор был знатным человеком в том месте, опытным и мудрым. Поэтому когда Моисей попытался заниматься работой служения, стараясь давать советы людям и консультировать их, Иофор отозвал его в сторону.
Он сказал: «Ты делаешь это неправильно. Позволь мне сказать тебе, как ты должен этим заниматься. Тебе нужно построить систему по типу пирамиды. Именно так делает мир. Именно так мы делаем тут все. Тебе нужно построить систему по типу пирамиды и стать самым главным. Тебе не нужно заниматься всей грязной работой. Ты должен быть самым главным парнем. Пусть другие люди подчиняются тебе и делают всю грязную работу. А ты ими управляй и раздели их на группы по 10, 100 и 1000 человек. А потом просто сиди и ничего не делай. Пусть они делают за тебя всю грязную работу. Если они натолкнутся на действительно трудный случай, то пусть они приходят и спрашивают тебя, но сначала пусть они сами попробуют все уладить. Именно так должен вести себя лидер. Ты должен научиться делегировать полномочия».
Это кажется очень мудрым. Это — мирская мудрость, и она работает. Это — очень хороший способ. Это – единственный способ вести людей. Это – единственный способ структурировать свой бизнес и заниматься делами в мире, но это не Божий способ. Откуда я это знаю? Потому что позднее, когда Моисей столкнулся с похожей проблемой, и ему стало очень трудно, он воззвал к Господу. И знаете, что ему ответил Господь? Господь не сказал: «Моисей, почему бы тебе не разделить людей и не поставить их в систему по типу пирамиды?»
Вы знаете, что Он сказал Моисею? Он сказал: «Моисей, пойди и возьми семьдесят человек, которые уже являются признанными лидерами. Приведи их сюда, и Я возьму то помазание, которое есть на тебе, и возложу на них. И они понесут это бремя с тобой. Я сделаю их равными с тобой, Моисей. Они будут не ниже тебя, а равными тебе. У них будет та же сила, то же помазание. У вас будет семьдесят Моисеев, вернее – семьдесят один».
Это и есть Божий порядок, потому что Бог – Царь, а Иисус – Господь, и Он является Главой Церкви, а не вы, апостолы. Если вы думаете, что апостол будет самым главным человеком, стоящим наверху этой системы по типу пирамиды, вы создадите свою собственную организацию, и создадите свою структуру с разными отделами и решениями. И у вас будет эта большая организация, и все будет подчиняться «Искренне вашему, апостолу Лесу Краусу, главе организации».
Извините, но это не должно так быть. Мы будем еще более подробно говорить об этом в этом курсе. Но я хочу сказать вам прямо сейчас, если у вас в голове есть эта идея, что апостол – это самый главный человек наверху пирамиды, вы не являетесь Папой Римским. Забудьте об этом. Это не является Божьим порядком. Бог не предназначил, чтобы это действовало таким образом.
Оставляя зону комфорта
Последняя цена, которую вам придется заплатить – это оставление своей зоны комфорта. Вам придется расстаться с тем, что обеспечивает вам комфорт. Сопротивление изменениям – ужасная вещь. Вы доходите до такого момента в жизни, когда ваша борьба завершена, и вы, наконец-то, попадаете в то место, где вам комфортно. Все идет своим чередом. Вы начали осуществлять некоторые свои мечты. Вы уже не так молоды. Вы уже не горите желанием завоевать весь мир. У вас все наладилось, встало на свои места, и вы наслаждаетесь спокойным течением жизни.
В вашей жизни все встает на места, и вы, наконец, впервые начинаете просто наслаждаться жизнью. Вы просто встаете утром и выходите с овцами, кормите их, они пьют, и это замечательно. Вы приходите домой вечером, ужинаете и проводите время с семьей, и все замечательно! «Я просто собираюсь жить так до тех пор, пока не умру». И приходит Господь и портит все это Своим горящим кустом, и говорит вам, что вам нужно вернуться туда, где у вас был стресс и борьба.
Моисею нравилось быть пастухом. Он был не в настроении, чтобы возвращаться к стрессу Египта. Ему этого совсем не хотелось, поэтому он начал находить оправдания. «Но, Господь, Ты знаешь, что я не умею говорить». «Неужели? Ты был одним из лучших ораторов в Египте». «Но что скажут люди, Господь?» «Раньше тебя это не волновало». «Что они подумают? Что мне ответить, когда меня спросят, кто меня послал?» Он все оправдывался и оправдывался. В конце концов, Бог рассердился и сказал ему: «Кто сотворил твои уста? Прекрати искать глупые оправдания, Моисей. Я призываю тебя вернуться».
Вы знаете, здесь в Мексике так хорошо. Здесь не происходит ничего напряженного. Здесь прекрасная культура, которая основана на слове «манана». Оно означает: то, что мы не сделаем сегодня – мы сделаем завтра. Это чудесно. Это – спокойная жизнь. Здесь мало преступлений. Все идет просто прекрасно. Мы прекрасно там жили, но Бог не призвал нас оставаться там. Это – наша окраина пустыни, но Бог не призвал нас оставаться там до конца своих дней.
Иногда Богу приходится растревожить наше гнездо. Ему приходится заставить нас почувствовать себя неуютно. Ему приходится немного расшевелить нас, разозлить и опрокинуть нашу тележку с яблоками. Почему? Он говорит: «Ты должен вернуться туда». «О, Господь, только не туда. Одна мысль об этом месте приводит меня в ужас. Опять весь этот стресс, все эти проблемы, с которыми мы столкнулись. Мне нужно будет опять встретиться с теми египтянами?»
Бедный Моисей, он пошел туда, попытался защитить израильтян, противостал египтянину, ударил его и убил. На следующий день он сказал: «Ну, теперь они должны полюбить меня. Они должны полюбить меня после того, что я сделал». Он пошел к ним и сказал: «Эй, парни, вы не должны так ссориться. Давайте я вам помогу разобраться». Они повернулись к нему и сказали: «Кем ты себя возомнил? Теперь ты собираешься и нас убить, как ты убил того египтянина?»
Теперь он попал в беду. Он не нравился не только египтянам, но и израильтянам. В пустыне было гораздо спокойнее и легче. Вот почему он не раскачивал лодку. Он не спорил со своей женой, потому что она любила его. Он не спорил со своим тестем, потому что он дал ему его жену. Все было удобно и хорошо, но Бог пришел и все испортил.
Не очень приятно быть призванным к апостольству. Бог испортит вам всю зону комфорта. Он просто все перевернет вверх дном. Он возьмет всю вашу чудесную жизнь, которая у вас была, вывернет вас наизнанку, и будет трясти вас до тех пор, пока не вытрясет из вас весь мусор. Затем Он поставит вас на ноги и отправит вас снова.
«Но теперь я слишком стар для этого, Господь. Когда я был помоложе, я бы с этим справился. У меня бы получилось. А теперь я состарился. Разве Ты не видишь мои седые волосы? Господь, я старею. Я больше не могу этим заниматься». Теперь Моисею уже исполнилось восемьдесят лет. «Господь, Ты не можешь ожидать, что я сделаю то, что может сделать молодой человек». «Да, Я ожидаю от тебя этого. И Я не просто ожидаю этого от тебя, Я повелеваю тебе это сделать».
Это – апостольское призвание
Я хочу завершить эту главу, рассмотрев пример апостола Павла из Нового Завета, и я хочу, чтобы вы увидели, что он — прекрасный пример всему этому. Павел пишет в послании Филиппийцам 3:4-6:
«хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный.»
Вот это наследие! У Павла было все. У него было всякое наследие. У него все шло прекрасно. Он говорит:
«Но то, что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.»
Вы заметили, что Павел был против брака? Создается впечатление, что он был против брака, не так ли? Кажется, что Павел говорил о том, что лучше не жениться. «Ну, он был просто закоренелым холостяком, этот Павел. Что он мог знать о браке?»
Позвольте мне кое-что вам сказать. Писание говорит, что когда Стефана побивали камнями, Павел стерег его одежды. Знаете, что это означает? Это означает, что он был одним из тех, кто выносил ему смертный приговор. Это означает, что у него было высокое положение в той группе людей. Он был одним из лидеров. Любой, кто занимал такое положение в иудейском обществе, должен был иметь хорошую репутацию, и скорее всего, это был женатый человек. Скорее всего, Павел был женат до того, как он встретился с Господом. Я думаю, что Павлу пришлось отказаться от своей жены ради призвания.
Павел был израильтянином. Он принадлежал к колену Вениаминову. У него было хорошее общественное положение. Он был важным человеком и вращался в высоких кругах. У него был хороший религиозный статус и хорошая репутация. У него было все, о чем только можно было мечтать. У него было хорошее воспитание. Его учил Гамалиил, который был самым великим учителем того времени. Но он говорит: «То, что для меня было преимуществом, то ради Христа я оставил. Я оставил это ради призвания».
Вы готовы оставить это ради призвания? И почему вы должны это оставить? Вы говорите: «Конечно, я понимаю. Я знаю, что я должен это сделать, но почему?» Я скажу вам, почему. Потому что это – часть мирской системы; потому что это будет контролировать вас, и в этом есть духовная сила, даже если вы этого не осознаете. И если у сатаны есть любая лазейка в вашу жизнь или любая сфера, которую он может контролировать, то когда Бог скажет вам выйти, сатана дернет за веревочку и остановит вас.
Вам нужно прийти в такое место, где Бог скажет: «Прыгай», и вы будете готовы прыгнуть. Вам ничего не будет мешать и ничто не будет этому препятствовать. Почему? Потому что в вашу жизнь придут проклятия в результате общения с неправильными людьми, и вам нужно порвать любые такие связи. Иисус сказал:
«Там, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.»
Где находится ваше сокровище? Если ваше сокровище находится в каком-либо наследии, то ваше сердце не будет в Царстве Божьем. Оно контролируется другими вещами. Вы готовы подсчитать цену? И если вы подсчитали цену, и если вы исследовали эти вещи, вы должны принять решение. Вы должны сказать: «Я готов повиноваться. Я готов отдать все это ради призвания». Если вы готовы сделать это, то тогда и только тогда вы пригодны стать апостолом Божьим.
перевод подготовлен onbog.com
