Фрэнсис Фрэнджипейн: Раны молитвенного воина

Ходатаи живут на передовой фронта перемен. Наше положение находится между потребностями человека и Божьим обеспечением. Поскольку мы являемся агентами искупления, сатана всегда будет искать способы оскорбить, обескуражить, заставить замолчать или иным образом украсть силу наших молитв. Полученные нами ранения следует интерпретировать в свете Божьего обетования «обратить последствия зла вспять и заставить их работать на наше благо» (Римлянам 8:28). Поскольку духовные атаки неизбежны, мы должны понять, что Бог использует наши раны как средство к большей власти. Именно так Христос принес искупление миру.

Иисус знал, что стоять в любви и прощения среди страданий было ключом, открывшим силу искупления. В Исаии 53:11 говорится: «Своим знанием Праведник, Мой Слуга, оправдает многих, так как Он понесет их беззакония».

Иисус обладал откровением об этой тайне Божьей. Он знал, что секрет раскрытия силы, преобразующей мир, был найден на кресте, в страданиях. На кресте была совершена расплата за грех. Когда Христос простил Своих врагов, небесная сила разорвала завесу храма надвое. Раны Христа приобрели нам исцеление. Я говорю не только о страдании, но и о мучениях любви.

Ужасное преступление креста стало местом искупления мира. Тем не менее, помните, Иисус также призывает нас на крест (Матфея 16:24). Раны — это просто жертвенник, на котором готовится наша жертва Богу.

Снова послушайте пророческое описание жизни Иисуса, данное Исаией. Его слова сначала кажутся поразительными, но, читая, мы открываем самую глубокую истину о силе ран. Он написал: «Но Господу было угодно сокрушить Его, доведя Его до скорби; чтобы Он принес Себя в жертву повинности, Он увидит Свое потомство, Он продлит Свои дни, и благоволение Господа будет процветать в Его руке» (Исаия 53:10).

Как сила Божьего благоволения процветала в руке Христа? Во времена сокрушений, ран и опустошений вместо возмездия Иисус принес Себя «в жертву повинности».

Сокрушение — это не катастрофа; это возможность. Видите ли, наша целеустремленная любовь может коснуться или не коснуться сердца грешника, но она всегда касается сердца Бога. Люди сокрушены, но нам нужно позволить сокрушению вознестись как приношение Богу. Наибольшее благо из всех — это влияние нашей любви на сердце Отца. Если мы действительно хотим быть орудием Божьего благоволения, тогда в наших руках должно процветать искупление, а не гнев. Если мы последователи Христа, мы должны принести себя в жертву за вину других.

Взято из книги Фрэнсиса Фрэнджипейна «Сила единой жизни, подобной Христу».

перевод Ирина Скотт для onbog.com

Социальная сеть для христиан Семья Божья

Присоединиться