Фрэнсис Фрэнджипейн: Освободить пленника

В последние часы этого века восстанет великая армия; она будет состоять из многих, бывших прежде хромыми и духовно угнетенными. Действительно, то множество, которое сейчас последнее, первым войдет в Его славу.

Когда мы думаем о последних часах этого века — времени суда, славы и ужаса, — мы должны сосредоточить свои взоры на благодати и намерениях Бога. Писание говорит нам, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же (Евреям 13:8). Христос никогда не перестает быть Искупителем человечества, даже во времена божественного суда.

Мы можем задаться вопросом: не придет ли Он в великом гневе? Да. Но «Лев», который один достоин «открыть книгу», всегда есть также и «Агнец, стоящий, как бы закланный» (Откровение 5:5-6). Христос не перестанет быть Искупителем даже в день Своего гнева; во гневе Он вспоминает о милости (Аввакум 3:1-2).

По правде говоря, многие из тех, кто неоднократно подводил Господа в течение последних лет, откроют для себя новую благодать в грядущие дни. Ближайшие дни для многих станут днями восстановления и исцеления.

«В тот день, — говорит Господь, — Я соберу хромых и соберу отверженных, тех, на кого Я навел бедствие» (Михей 4:6).

Мы думаем и опасаемся, что правосудие Господа требует, чтобы Он отмерил наказание тем, кто попал в рабство. Конечно, грех сам по себе имеет тяжелые последствия. Однако милость Господа торжествует над судом (Иакова 2:13). Бог смотрит на все через призму восстановления и искупления.

Он говорит: «Вот как Я поступлю тогда со всеми притеснителями вашими, — спасу хромых и соберу отверженных, и обращу позор их в похвалу и славу по всей земле» (Софония 3:19).

Видите ли, Бог имеет дело не только с нашим грехом, но и противостоит нашим угнетателям. Мы враги не Богу, а дьяволу. Однако мы можем быть основным полем битвы в войне между раем и адом! Да, когда мы грешим, мы должны нести ответственность за покаяние, но это дьявол стремится украсть нас у Господа; и это Господь желает спасти нас от дьявола. В конце концов, война действительно идет между ними; мы должны выбрать, на чьей стороне мы.

Подумайте: Иисус начал Свое служение с пророчества пророка Исаии. Процитированный Им текст прекрасно определил как Его миссию, так и Его природу: «Дух Господа Бога на Мне, — сказал Он, — потому что Господь помазал Меня благовествовать страждущим; Он послал Меня перевязать раны сокрушенных сердцем, возвещать пленным и узникам свободу, возвещать благоприятный год Господень» (Исаия 61:1-2).

Бог, Отец Вечный, послал Своего Сына на землю, Он помазал Его силой, чтобы Иисус мог провозгласить свободу пленникам и принести свободу узникам. Когда человек заключен в тюрьму греха, он заключен в темницу, сделанную не из бетона и стали, а состоящую из обвинения, страха, стыда, сожаления и зависимости от самого греха. Управляет этой тюрьмой демонический «сильный» (см. Луки 11:21). Когда приходит Иисус, Он побеждает этого «сильного». Христос платит наши «долги» и освобождает нас. Он пришел не осуждать заключенных, а освобождать их.

Заметьте также, что Иисус закончил это пророчество Исаии в середине предложения. Обещание Исаии продолжается, поскольку оно описывает всю цель Бога во Христе. Он гласит:

«Провозглашать благоприятный год Господень и день мщения Бога нашего» (Исаия 61:2). Мне нравится, что Христос провозглашает благоприятный год, а не только день возмездия. Таково равновесие Христова сердца: гнев длится ночь, Его милость длится всю жизнь.

Тем не менее, в Божьем возмездии есть измерение, которое на самом деле рождается из милосердия. Действительно, для жертв несправедливости или духовного нападения месть Бога часто является временем освобождения пленников.

Задумайтесь: именно в «день отмщения» Христос приходит «утешить всех страждущих… вместо пепла даст им венец, вместо плача елей радости, вместо духа уныния мантию хвалы». Это также время, когда высвобождается наш духовный потенциал и ускоряется судьба, когда угнетенные становятся «столпами правды, насаждением Господа, да прославится Он» (Исаия 61:2-3).

Гнев Божий приходит, чтобы уничтожить то, что губит нас! Борьба многих христиан ведется не только с грехом, но и с бесовским подкреплением греха. Враг крадет у нас радость, силу и здоровье, делая нас более уязвимыми для депрессии и греха. Христос утешает нашу скорбь, обезоружив бесовскую сторону нашей борьбы.

Господь освобождает нас, чтобы мы могли освобождать других. О тех, кого Он только что утешил, Он говорит: «Тогда застроят древние развалины, восстановят прежние пустоши и восстановят разрушенные города, запустения многих поколений» (Исаия 61:4).

Я пишу не как теоретик, а как человек, который сам был «бывшим опустошенным», которого избавил Бог. Сегодня я часть той армии, которую Бог использует для духовного восстановление древних руин и разрушенных городов.

Поэтому я говорю вам: не отказывайтесь от своих близких. В грядущие дни наркоманы всех мастей станут одними из самых действенных свидетелей божественной благодати; многие члены банды пройдут через возрождающую работу Святого Духа и, как новые творения во Христе, будут могущественно использованы Богом в грядущие дни.

Независимо от того, является ли жертвой угнетения любимый человек, друг или даже вы сами, Господь здесь, чтобы спасти сокрушенных сердцем и провозгласить свободу пленным. Он пришел не осудить, а освободить пленника.

перевод Ирина Скотт для сайта Он Бог

Социальная сеть для христиан Семья Божья

Присоединиться