Дженнифер ЛеКлер: Пророческий призыв к пророческому заступничеству
Лес Д Краус: Пророческая война — Структура царства сатаны (3)
18/06/2012
Лес Д Краус: Подними паруса
21/06/2012Существует множество разговоров о молитве, пророческом заступничестве, о защите открытого места в ограде, то есть о проломе, о молитвенном бремени и, конечно, духовной войне. Но как мы можем разглядеть призыв к молитве? Как мы выявим пресловутое молитвенное бремя?
Эти вопросы могут показаться вам простыми, но слишком много святых обращались ко мне с молитвенным бременем, которое они приняли и считали личным, когда на самом деле они ощущали угнетение, давящее на другого человека или даже на город. Мне потребовалось несколько лет, чтобы научиться точно разделять ощущения духа и души.
Переломный момент для меня произошел во время поездки нашей миссии в Никарагуа. Я проснулась в тяжелейшей депрессии безо всякой видимой на то причины. Я чувствовала себя, будто готова сдаться, бросить всю работу, огласив ее завершенной, и бежать домой, чтобы с головой залезть под одеяло. Было такое ощущение, будто я только что узнала, что умер мой лучший друг. Я сидела так приблизительно минут 20, пытаясь понять, что со мной происходит, взывая к Богу, чтобы Он помог мне избавиться от этого гнетущего чувства.
Когда я настойчиво молилась, я услышала тихий голос в моем духе, говорящий мне: «Уныние. Это то, как чувствует себя народ этой страны. Молитесь». Это было ощущение уныния и крайнего разочарования, упадка или депрессии. После того, как Господь дал мне это понимание, мы собрались в круг, чтобы молиться против угнетения, вооруженные к битве, которая не плотская, но сильная Богом на разрушение твердынь (2 Кор. 10:4).
Это был незабываемый урок для меня, и позднее он был подкреплен учениями святого Е.М. Баундс, который жил с 1835 по 1913 год. Он мог и не знать этого, но его слова оказались пророческими. Он, безусловно, был человеком молитвы. Он сказал что-то вроде этого:
«Будучи в Духе Святом, мы имеем полную иллюстрацию, за что должно быть произнесено ходатайство, и в чем есть обеспечение этой нужды. Нам поручено просить и молиться во Святом Духе. Нужно помнить, что Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших, и хотя заступничество — это искусство, его божественная природа настолько возвышенна, что мы не знаем, о чем нужно молиться, как должно. И только Святой Дух учит нас этому Небесному искусству, путем ходатайства через «воздыхания неизреченные», которые не могут быть произнесены человеком по своей воле».
«Насколько Святой Дух обременен этими молитвами! Насколько глубоко Он чувствует грех этого мира, горе этого мира, потери этого мира. И как глубоко Он сочувствует ужасным обстоятельствам, насколько сильно это отражено в Его стонах, которые слишком глубоки для человеческого высказывания и слишком святы, чтобы быть озвучены».
«Он вдохновляет нас на этот Божественный труд заступничества, и Его сила позволяет нам воздыхать за угнетенных, обремененных и проблемных созданий Божьих. Святой Дух помогает нам во многих отношениях. Насколько интенсивна будет молитва святых, молящихся в Духе. И насколько напрасна и обманчива, совершенно бесплодна и неэффективна будет молитва без Духа Святого!»
Баундс разграничивает эти понятия молитвенного бремени. Он понял, как их распознать. А вы? Иногда Бог вкладывает вам в сердце человека, и вы молитесь. Такое молитвенное бремя не трудно распознать. Но существует духовная тяжесть, которая приходит с молитвенным бременем, наподобие той, которую я ощутила в Никарагуа. Я бы описала это так:
• тяжесть на сердце
• беспокойство в разуме
• скорбь в духе
• давление на эмоции, которое якобы приходит к вам из ниоткуда
Когда это происходит, вы можете подумать, что это только ваши собственные эмоции. Так что же нам нужно делать? Обычно, мы ориентируемся на себя, а не делаем упор на заступничество. Мой мудрый друг-пророк однажды объяснил это так: «Когда это чувство приходит к нам, плоть желает, чтобы мы сосредоточились на себе, а я обращаю взгляд внутрь. Дух желает чтобы мы сосредоточились на Нем и через Него вошли в заступничество».
Имея это в виду, давайте рассмотрим некоторые места из Писания, которые сравнивают плоть и дух, чтобы руководствоваться этой мудростью:
Иисус сказал нам бодрствовать и молиться. Он сказал, что дух наш бодр, но плоть немощна (Матф. 26:41). Иисус сказал: «Дух животворит, плоть не стоит ничего» (Иоанн 6:63, NIV).
Апостол Павел сказал: «Пусть Дух Святой направляет вашу жизнь. Тогда вы не будете делать то, чего жаждет ваша греховная природа» (Гал. 5:16, NLT). Чего же жаждет ваша греховная природа? Самоудовлетворения.
Павел также сказал: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном… Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас». (Рим. 8:5-9).
Несколько глав спустя Павел сказал: «но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Он также сказал: «ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17). И еще: «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:8).
Так какова же моя точка зрения?
Когда вы чувствуете, что у вас тяжело на сердце, когда вы чувствуете себя подавленным, когда вы чувствуете себя угнетенным, когда вы чувствуете себя не в своей тарелке, не пытайтесь решить это с помощью вашего разума. Даже если это ваша личная проблема вызвала такие ощущения, не пытайтесь решить ее самостоятельно. Молитесь в Духе. Он готов помочь вам в немощах ваших, и Он хочет помочь вам, молясь через вас за других людей, чтобы помочь им в их немощах.
Помните, что дух бодр, плоть же немощна. Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. И вы будете иметь страсть в вашем заступничестве.
Готовы ли вы молиться?
перевод подготовлен для проекта onbog.com
