Уэйд Тейлор: Созидающее слово – Дух Пророчества – созидающая сила
Марк Веклер: Осуществи предназначенное для твоих денег — Глава 1. Финансовая независимость является нашим финансовым предначертанием
25/11/2014
Лес Д Краус: Жизнь в Божьем идеальном браке — Глава 3. Половое разделение
26/11/2014«Пророческая идентификация» — определение того, во что вы призваны возрасти
И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы… (Первое послание к Коринфянам 2:4)
Слова, которые я говорю от имени Господа, должны быть помазаны, и содержать духовную субстанцию и цель, которая выходит за рамки простого интеллектуального понимания и способностей. Эти слова должны иметь целый цикл духовных качеств, и нести в себе жизнь, исцеление и освобождение.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (Первое послание к Коринфянам 2:14)
Бог ищет тех, кто готов обменять свою зависимость от интеллектуальных способностей на полную зависимость от действия Святого Духа через них.
но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей… (Первое послание к Коринфянам 2:7)
Для нас говорит со «скрытой премудростью» или «созидающими словами» – должно стать частью пророческого служения. Ключ служения Иисуса был в Его пророческом помазании, как описывается в Исаии 50:4
Обратите внимание на прогрессию.
Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. (Исаия 50:4)
Эта способность говорить «языком мудрых» является пророческим даром – «Господь Бог дал…» У нас будет способность говорить правильные слова (то есть знать, как это должно быть) в правильное время (слово ко времени) правильному человеку (тому, кто огорчен).
Подготовка к такому пророческому служению требует, чтобы мы проводили достаточно времени, «ожидая Господа», в Его присутствии. Каждое утро, мы должны отделять время (Он обновляет каждое утро), в которое мы будем развивать в себе эту пророческую способность, и затем, в течение дня, поддерживать в себе нашу способность слышать, и нашу готовность развернуться в нужном направлении в любой момент, согласно желанию Господа говорить с нами.
Для нас духовно «пробуждение» – означает подняться над ограничениями нашей плотской природы, нашего чувственного восприятия и понимания, в область сверхъестественного, так как мы движимы Господом. Когда нам кажется, что мы это не проходим, или отвлекаемся, мы не должны отчаиваться, но продолжать держать наш дух перед Господом в состоянии ожидания, чтобы мы могли стать более чувствительными и доступными для Него.
Бог сильно желает пророческих людей. Когда мы также сильно желаем, и просим Его об этом пребывающем пророческом помазании, Он ответит, и приведет нас в большую степень пророческой чувствительности и пророческих способностей. Не важно, насколько мы чувствительны, и какими способностями обладаем сейчас – мы можем стать более чувствительны и иметь больше способностей.
Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! (Книга Числа 11:29)
В Амосе 2:12-13 Бог также выражает это желание: "А вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: «не пророчествуйте». Вот, Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами…"
Потому что пророческое слово было ограничено, и Господь выразил себя как голос, который желал говорить, но был подавлен.Эти картины описывают сильное желание Господа говорить к Его народу.
Иоанн Креститель сказал: «Я глас вопиющего…» (Иоанна 1:23) Он не только говорил пророческое слово, Он также и выражал чувства Господа в том, что Он говорил. Иоанн сделал больше, чем пророчество. Он сам стал «пророчеством».
Это и есть то место пророческой идентификации, в которое вы призваны возрасти.
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его… (Послание к Филиппийцам 3:10)
Участие в «Его страданиях» говорит о нашей пророческой идентичности с сердечными намерениями и чувствованиями Иисуса, в которой мы становимся сосудами, через которые Господь может выразить Себя, как Он пожелает. Это возводит наше познание Господа за рамки знания, служения и даров. Мы должны прийти к личному опыту идентичности с Ним, чтобы Его мысли и желания нашли свое выражение через нас (глас вопиющего).
Есть 5 пророческих уровней нашего духовного развития и хождения:
1) Внутреннее откровение
Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему. (Псалтирь 118:25)
Мы были сформированы из праха. Как прах, у которого нет структуры и порядка внутри нас, чтобы мы могли разбираться в духовных вещах. Мы должны быть «оживлены» или подняться над земным – («оживи меня по слову Твоему») Это слово «оживлены» означает «жизнь, расширение возможностей» (включая наши эмоции). Быть «оживленным» — это первый уровень внутреннего откровения, которое происходит через поднимающую силу Святого Духа. Он «пробуждает» наш дух каждое утро и поднимает нас в этом измерении пророческого видения.
2) Наше свидетельство
«Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь». (Первое послание Петра 4:11)
«Говорящий» является способом передачи информации от Бога. Это значит что слова, которые мы говорим от имени Господа, должны быть «оживляющими» словами, а не нашими собственными словами или мыслями. Это не только «буква» Слова, но слово, помазанное Святым Духом, через которое передается жизнь. Слова должны содержать в себе образ того, что они передают. Истинное пророческое слово выходит за рамки этого представляемого образа и передает в себе дух и жизнь.
3) Дар пророчества
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (Первое послание к Коринфянам 14:31)
Дар пророчества доступен для всех, но ограничен в своих целях и использовании. (Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем…(1 Кор. 13:9). Он дан для назидания, увещевания и утешения (1 Кор. 14:3) Дары должны проявляться через жизнь святости, такую как вел Иисус, чтобы через нас это было видимо, и мы должны наставлять тело Христа в отношении жертвенной любви.
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (Первое послание к Коринфянам 14:1)
Слово «дары» выделено курсивом, что означает что оно не было в оригинальном тексте, поэтому этот отрывок следует читать как «ревнуйте о духовном», или «ревнуйте о пророческой реальности», в которой мы способны видеть и говорить пророчески. Делая это, мы должны прежде всего поставить себя в позицию «ожидания Господа», и с помощью «говорения на языках» мы будем оживлены Святым Духом.
4) Пророческое служение
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. (Первое послание к Коринфянам 12:28)
Бог нуждается в пророках в наши дни. «Пророк» — это тот, кто говорит особое слово, в особом месте, в особое время. Он говорит от имени Бога, как Его рот. Пророческое служение – это не распространенное служение («Все ли пророки? 1 Кор. 12:29) и оно заметно отличается от дара пророчества. Это служение с очень большой ценой, и те, кто призван в него должны подчинить свои жизни полностью дисциплине и руководству.
5) Дух пророчества
…ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества. (Откровение Иоанна Богослова 19:10)
Это высочайшее призвание пророка, и эта функция приходит через отношения, а не как дар.
«Дар пророчества» нужен только для того, чтобы мы услышали Святого Духа, но он не является необходимым для праведной жизни, в отличие от «духа пророчества». Когда мы взрослеем духовно, наша жизнь отражает более высокое качество духа, и, как результат, это отражается на служении.
Дух пророчества выражает собой жизнь, которая стала «свидетелем» Господа, а не просто «свидетельство» О Нем. Она выходит за рамки слов, и вся жизнь становится выражением Его мыслей и чувств, как если бы мы были Им.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (Второе послание к Коринфянам 3:18)
Когда мы становимся в союзе с Ним, наша жизнь становится зеркалом, которое отражает личность и присутствие Господа Иисуса Христа, и сейчас «свидетельство Иисусово, которое есть дух пророчества» будет полностью видимо и слышимо, так как мы Его «зеркало».
Господь желает возвести нас на этот уровень отношений, в котором «дух пророчества» станет созидающей силой, которая будет очень сильно влиять на мир в последнее время, чтобы достигнуть целей Господа.
Служение Уэйда Тэйлора / Служение Парусия
Электронная почта: nancy@wadetaylor.org
Веб-сайт: wadetaylor.org
Уэйд Тэйлор перешел в вечность 29 февраля 2012 года. Он служил другим в качестве учителя и духовного отца больше 50 лет. Многие уважали и любили его за его смиренный дух и хождение с Господом. Он был помазанным автором, показывающим глубокие истины Духа с ясностью и простотой, которые привлекали читателей к более близкому хождению с Господом Иисусом Христом.
Перевод подготовлен проектом onbog.com
