Катерина Полетаева: Апостольство: традиции в церкви и новое видение

1. Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,

2. и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

3. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

(Деяния св. Апостолов 16:1-3)

Павел обрезал Тимофея, который считался язычником у евреев (еврейство считалось по матери) чтобы не смущать церковь — иудеев, которые уверовали. Далее, в послании к Галатам, мы видим, как тот же Павел резко выступает против обрезания язычников в угоду Иудеям, и сталкивается в этом с Петром, который принял тогда сторону Иудеев.

Однако, на тот момент (Деян.16:1-3) была необходимость в обрезании, потому что без этого церковь не приняла бы Тимофея так, как она приняла его. И сам Павел продолжал соблюдать закон.

20. Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.

21. А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.

22. Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.

23. Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.

24. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.

(Деяния св. Апостолов 21:20-24)

В этот период, описанный в Деяниях, служение Павла и Тимофея только начиналось, и этот момент принятия был им необходим. Далее, когда уже создалась не одна церковь – сами же апостолы постановили, что язычниками нет необходимости соблюдать закон.

25. А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.

(Деяния св. Апостолов 21:25)

Насколько церковь в наше время зависит от мнения людей? Насколько нам нужно быть гибкими, чтобы церковь принимала того или иного служителя, как пришедшего с вестью от Бога? И необходимо ли соблюдать традиции церкви, или же можно уже сразу ломать шаблоны?

В период становления церкви тот народ — Иудеи, из которого она пришла, как народ Божий, основывал свою жизнь на законе, данном им ранее. Мы наблюдаем в этих местах писания интересный момент, когда церковь выходит за рамки одного народа, и, переступая границы, изменяются ее представления и понимания.

Также и тем, кого в наше время Бог будет посылать в другие народы как миссионера, или же, давать поручение на устройство новой церкви как апостолу – необходимо будет приспосабливаться.

Когда Бог дает апостолу какое-то свое поручение, видение – оно не всегда совпадает с видением церкви, в которой мы сейчас находимся. Вернее сказать, оно почти всегда не совпадает и кажется им чуждым, неправильным, непонятным. Во многих случаях встречает сопротивление и непринятие того, что делает Бог. Просто потому, что Бог дает видение одному человеку и посылает именно его, а не всех сразу.

Апостолу приходится нелегко – ему нужно в каких-то моментах и приспосабливаться к традициям своей старой церкви, и делать новое дело Бога, «быть всем для всех».

Но далее, когда границы дела Божьего расширяются, и все уже начинают открыто видеть Его планы и Его работу – в церковь приходит понимание того, что поручение, данное вам Богом, все-таки действительно было от Бога.

Тогда церковь начинает поддерживать апостола, границы, и шаблоны установленные в умах людей, расширяются и уже вся церковь вливается в Его планы.

Апостолу просто необходимо быть стойким до конца, и действовать в соответствии с тем, куда Бог ведет Его, выполняя свою часть.

С любовью,

Катерина П.

Социальная сеть для христиан Семья Божья

Присоединиться