Барби Брититт: Подобие Христу в жизни Елисея: испытания и двойная мантия
Лес Д Краус: Пророческая функция. Глава 17 — Использование пророческого помазания: Раздел 6
08/02/2014Ким Клемент: Есть восемь колодцев, которые будут действовать в 2014 году
09/02/2014Испытания и двойная мантия
После того, как Илия научил своего слугу Елисея смотреть и видеть, слушать и слышать, и пророчествовать слово Господа, пришло время ему вернуться на Небеса. Небесная Божья колесница унесла Илию от Елисея в духовное пространство Небесной вечности, находящейся за пределами времени. Илия сказал Елисею: "Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так [ты получишь двойную меры моего духа]…"
Елисею предстояло пройти много испытаний и упорно продолжать двигаться вперед, чтобы ходить в двойном помазании Илии (см. 4 Царств 2:1-18). Илия попросил Елисея остаться в Галгале — месте обрезания и избавления от позора, но он отказался. Это – образ для нас, что когда Бог удаляет от нас наши прошлые ошибки и позор, мы должны пройти через ворота власти в новое место с Богом; поэтому Илия затем направился в Вефиль, или дом Божий, ворота Небесные. Вефиль был тем местом, куда люди шли, чтобы получить от Бога совет. Елисей последовал за Илией до Вефиля, чтобы научиться получать Божий совет.
Мы должны следовать за водительством Святого Духа в следующее место испытаний, чтобы продвигаться духовно вперед. Мы не можем оставаться довольными своим положением и становиться застойным болотом; река Божья всегда течет.
"Затем, сыновья пророческие пришли к Елисею в Вефиль и сказали: "знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею?" Он сказал: "я также знаю, молчите". Илия сказал Елисею оставаться в Вефиле, пока он пойдет в Иерихон. Но Елисей ответил: "не оставлю тебя" (4 Царств 2:3).
Сыновья пророческие в Иерихоне, месте благоухания и войны, также получили откровение, что Илия будет забран от Елисея в тот день.
Из Иерихона Илия и Елисей пошли к Иордану, месту течения реки вниз или спуска, где пятьдесят человек сынов пророческих стояли напротив них у реки Иордан. Илия взял свою милоть, сложил ее пополам, ударил по водам Иордана, которые расступились, позволяя им обоим перейти по сухой земле.
"Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части". 4 Царств 2:9-12
Однако Илия не передал свою милоть Елисею. Елисею пришлось поднять ее после того, как Илия был взят на Небеса.
В чем состояло значение милоти Илии для Елисея?
Слово милоть на иврите — "аддерет". Корень этого слова — "адар", от которого также происходит название последнего месяца в еврейском календаре. Месяц Адар – это лучшее время для того, чтобы убрать любые личные препятствия к святости, поэтому это время может принести величайшую радость. Адар – это последний месяц года, т.е. он завершает год, и таким образом, это – время завершения. Корень слова "адар" означает – славный, великолепный, чудесный и могущественный. Как существительное это слово переводится как милость или мантия.
"И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, —Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей". 4 Царств 2:13-14
Еврейские традиции указывают на то, что милоть, которая упала с Илии, была талитом или молитвенным покрывалом. В талит пророка или главного учителя были вплетены темно-фиолетовые и синие нити, из которых делали угловую кисточку. Люди верили, что фиолетовая нить обладала силой творить чудеса. Вот почему женщина с истечением крови хотела прикоснуться к краю одежды Иисуса или к Его талиту. Когда она исцелилась, Иисус спросил: "Кто прикоснулся ко мне? … Ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня". Затем Он сказал ей: "Вера твоя спасла тебя", а не фиолетовая нить (см. Матфей 9:20-22 и Лука 8:43-48).
Талит Илии, его милоть или "адар" символизировали то, что Елисей устранил все препятствия в своих отношениях с Богом. Больше он не был слугой, но теперь он вошел в положение пророка, которому он служил. Милоть Илии была дверью к Божьей силе. Илия сказал Елисею, что если он увидит, как тот будет взят от земли, то у него будет желание продолжать нести пророческое служение с двойной мерой духа Илии.
Милоть – это символ радости и завершенности. Илия оставил свою милоть как знак того, что он выполнил свое поручение. Елисей подобрал милоть Илии, и это означало начало нового года; он продолжал с того места, где Илия закончил, и начинал свое собственное служение, как пророк. Милоть Илии была символом соглашения силы и власти между Илией и Богом. Когда Елисей поднял милоть Илии, это означало, что он входил в то же самое соглашение с Богом. Когда Елисей использовал милоть Илии, чтобы разделить воду в реке Иордан, Бог установил Свое соглашение или завет с Елисеем.
Как выглядит двойная мера
Все находятся на разных уровнях слышания и видения в своем духовном понимании. Илия был с Елисеем и лично обучал его много лет. Елисей был испытан в духовных дисциплинах. Сыны пророческие тоже проходили через подготовку, но они не обладали таким же уровнем видения, которое развил Елисей. Елисей видел, как огненная колесница и кони прибыли, чтобы отделить его от Илии. Он воззвал: "Мой отец, мой отец, колесницы Израиля и его всадники!" (4 Царств 2:12).
Сыновья пророков видели только вихрь от огненной колесницы. Сыновья пророческие так и остались, не поняв, был ли взят Илия на Небо, или он был перенесен в другое географическое место. Им пришлось искать в течение трех дней, чтобы успокоиться. Елисей знал, что Илия был взят на Небо, потому что он видел то, что происходило в невидимой сфере Духа.
"И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли, и сказали ему: вот, есть [у нас], рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте. Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его, и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?" 4 Царств 2:15-18
Новый Завет дает нам пример слышимого голоса Бога, говорящего с Небес, когда Иисус предсказал Свою смерть. Некоторые, стоявшие рядом, ничего не слышали. Другие, стоящие в толпе, слышали Божий голос как гром, а другие думали, что это был ангел.
"Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа". Иоанн 12:29-30
Имя Илии (означающее "Господь – мой Бог" или духовный чемпион) и Елисея (означающее "Бог спасет меня" или защищенный) отражают то, что они представляют, но не показывают, как они видели, если они были провидцами. Имя Илии означает Бог есть Иегова или Яхве – мой Бог. Он действовал, как тот, кто записывал голос Отца на земле.
В случае Божьего слуги Илии, колесница была неземным транспортом, чтобы перенести его в другое измерение. Божья колесница перенесла Илию из времени в вечную сферу, где Илия до этого существовал на Небесах. Когда пришла полнота времени, Бог достал эту запись Своего голоса, которую Он вложил в Илию.
Илия пришел, чтобы восстановить все и вернуть обратно Богу. Он был призван, чтобы обратить сердца отцов детям, а сердца детей – отцам, чтобы подготовить для Бога народ, чтобы Он не проклял землю (см. Малахия 4). Помазание Илии должно было восстановить праведность и защищать землю от проклятия, вызванного грехом.
Имя Елисея означат "Бог — спасение" или "мой Бог — спасение". Он действовал в двойной мере духа Илии.
Живите как пророк Елисей
Глаза Елисея видели дальше физической сферы и проникали в сверхъестественную сферу, где находится Божья армия пламенных ангелов и колесниц. Его глаза не были ограничены ситуациями или неопровержимыми фактами. Он знал, что нужно смотреть дальше пределов физической сферы, чтобы видеть Божье обеспечение. Он больше доверял сфере веры, чем тому, что видел в физическом мире.
Когда страх ослепил слугу Елисея, пророк молился о том, чтобы Бог открыл слепые духовные очи слуги, и чтобы тот увидел присутствующую духовную сферу ангелов. Знание того, что тех, кто за нас больше, чем тех, кто против нас, приносит нам мир, превосходящий наше понимание.
Молитва освобождает нас от страха. Молитва открывает наши глаза, чтобы увидеть Божий ответ на молитву, в то время как пророческое повеление ослепит наших врагов и предаст врагов в нашу волю и на нашу милость. Чтобы Бог мог доверять нам на таком уровне, мы должны развивать более глубокие уровни послушания и сострадания. Бог хочет доверять нам жизни наших врагов. Бог испытывает и проверяет нас до тех пор, пока не узнает, что мы не будем вершить свое собственное правосудие и не будем причинять им какой-либо вред.
Когда Бог предает в наши руки врагов, мы должны воздавать добром за зло, благословением за проклятие и добротой за обиды. Господь – единственный, кто имеет право судить. Он сказал: "Отмщение принадлежит Мне". У нас нет никакого права быть мстительными. Богу принадлежит право оправдывать нас.
Мы призваны к тому, чтобы любить своих врагов, быть добрыми к тем, кто преследуют нас и злоупотребляют нашей добротой. Мы должны вести своих врагов к спасению, и их глаза откроются к Божьему спасающему Слову, любящему Духу и благодати. Пришло время любить так, как любит Бог; видеть так, как видит Бог; слушаться того, что говорит Божье Слово, а затем исполнять то, что оно говорит.
"Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея". 4 Царств 6:15-17
Когда враги Елисея сошли с горы, чтобы преследовать его, Елисей молился. Мы должны следовать его примеру. Молитвы Елисея поразили его врагов слепотой. Это отняло у его врагов силу и контроль. Они оказались в уязвимом положении, ходя во тьме и смятении. Армия пришла, чтобы причинить Елисею вред, но Бог защитил его. Пророк возложил свое упование на Бога. В этом состоянии полной зависимости и унижения, врагу пришлось довериться и слепо следовать за Елисеем до Самарии. Елисей сказал: "Идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете" (4 Царств 6:19). (Фото любезно предоставлено: Global Recordings Network)
"Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию". 4 Царств 6:18-19
Врагам Елисея пришлось довериться тому, кого они были посланы уничтожить. Как только они пришли в обещанное место, Елисей помолился, чтобы Бог снова открыл их слепые глаза. Их зрение было восстановлено. Это новое видение было дано врагам.
"Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии". 4 Царств 6:20
Многие из нас были ранены врагом или преданы близким другом, но мы должны ответить на это с Божьей добротой и состраданием.
"И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их?… " 4 Царств 6:21-22
Елисей посоветовал Израильскому царю поступить с ними согласно величию Божьей милости, и сделать его врагов объектами сострадания в присутствии всех их захватчиков. Елисей посоветовал царю накормить сирийцев, обеспечить их и позаботиться о них вместо того, чтобы убить их. Царь приготовил пир для вражеских солдат, и они наелись досыта.
"… Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву". 4 Царств 6:22-23
Милость Елисея превознеслась над судом. Великая благодать ведет нас к победе. Враги Израильского царя были преданы в его руки. Царь был готов вынести осуждающий приговор и уничтожить своих врагов, но пророк перенаправил его внимание на благословение, а не на разрушение.
Добро всегда будет торжествовать над злом. Любовь всегда приведет к лучшему результату, чем ненависть. Никогда не отвечайте врагу в том же злобном духе. Никогда не отвечайте злом на зло, но наоборот научитесь благословлять, а не проклинать. Мы не из этого мира, поэтому мы не должны отвечать в духе этого мира. Бог есть любовь, поэтому мы должны реагировать на несправедливость добром, взывая о Божьем содействии и силе Его могущества.
Перевод подготовила Ирина Е. для проекта onbog.com
