Лес Д Краус: Определение евангелиста в наши дни. Глава 3 — Деятельность Евангелиста
Лес Д Краус: Определение пастора в наши дни. Глава 5 — Признаки призвания пастора
06/06/2012Лес Д Краус: Определение евангелиста в наши дни. Глава 4 — Евангелизация Иисуса
06/06/2012Глава 3
Деятельность евангелиста
Какую работу выполняет евангелист? В чем заключается его деятельность? Существуют различные аллегории, которые используется в Писании, но есть одна, которая является наиболее простой и ясной. В Евангелии от Марка 1:16-17, мы читаем об Иисусе:
Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю так, что вы будете ловцами человеков.
Кто не любит ходить на рыбалку? Это так весело, когда вы можете вытащить рыбу, просто нанизав наживку на крючок и, закинув удочку, вдруг вытащить улов.
Все хоть немного знают немного о том, что такое рыбалка. Иисус использовал рыбалку, как аллегорию чтобы показать, каким образом мы будем возвращать потерянные души к Нему. И рыбалка и рыба всегда олицетворяли картину евангелизации в Писании.
Почему именно эта аллегория? Именно потому, что это идеальная аллегория, рассказывающая нам о том, как евангелист идет завоевывать потерянные души для Христа.
Вы увидите, что существует два вида рыбалки. Вы можете ловить рыбу сетью и вы можете ловить рыбу на крючок. Есть те, кто вытаскивают целую кучу рыбы за раз. И те, чей улов составляет несколько рыбок за тоже самое время.
Я никогда не ловил рыбу сетью, но я смотрел как это делают, как вытаскивают сети с рыбой, которые они перед этим расставили там, где обитает рыба. Они расставляют свои сети на время и позволяют рыбе наполнить сети через какое-то время.
После чего они начинают тянуть сети, и когда они это делают, вы можете увидеть то количество рыбы, которое заплыло в эту сеть и попалось в улов. Рыбаки тянут вместе с сетями и всю рыбу, и начинают выбирать ее из сетей, пока все большие ведра на палубе не заполнятся рыбой.
Это не так трудно, заполнить сети рыбой, но вот поиск рыбных место может быть долгим.
Если вы сможете найти место, где есть большой косяк рыбы, тогда вы закидываете ваши сети и ждете когда рыба заполнит их, после чего вытаскиваете ваш отличный улов. Это форма массовой евангелизации и мы будем еще рассматривать ее.
Существует другой вид рыбалки, где вы должны закинуть удочку в море или озеро или там, где вы ловите рыбу, с небольшим количеством приманки на крючке, и вам придется подождать, пока рыба не клюнет.
Это потребует от вас немного большего мастерства и намного большего терпения. И даже когда рыба начнет клевать, это вовсе не означает, что вы ее поймали.
Процесс ее улова может оказаться гораздо более длинным. Даже когда рыба в конце концов заглатывает приманку и крючок уже у нее во рту, это не такая уж и простая задача, вытаскивать ее из воды, постоянно подсекая.
Каждый рыбак-любитель может рассказать вам о своих потерях крючка, грузила, лески, поплавка и другого, по той причине, что он не знал, как можно вытащить большую рыбу.
Это потребует немного мастерства и в деле благовестия. Это не простой вопрос. Мы с вами рассмотрим то, как мы относимся к методам евангелизации и мы научим вас, как не потерять ваш улов.
Существуют ограничения в служении евангелиста и мы рассмотрим их более подробно, когда посмотрим на некоторые места из Писания.
Во-первых, евангелист служит только во внешнем помазание. Что такое внешнее помазание? Вам придется изучить некоторые другие материалы, которые есть у нас, чтобы понять это.
Но мы изучали с вами, что существует внутреннее и внешнее помазание, и мы видели, что они различны в разных служениях, в частности, пять даров служений двигаются в различном помазании.
Евангелист двигается, чаще всего, только под внешним помазанием, а не внутренним. Откуда я знаю это? Я покажу вам это в ближайшее время, когда мы рассмотрим несколько примеров.
Во-вторых, евангелист имеет ограниченные знания о доктринах. Обычно он много знает о спасение, и это все, с чем он имеет дело.
Это все, чем он наполнен. Он хочет дать ограниченное учение людям, чтобы научить их пути ко спасению, и он знает эту тему очень хорошо, но он оставляет более глубокое обучение и для других служений.
Так что есть ограничения, но в том, в чем евангелист не ограничен, он сконцентрирован и сфокусирован на своем деле и очень хорошо выполняет свою работу.
Давайте посмотрим на некоторые примеры из Священного Писания. Кто является лучшим примером евангелиста в Писании? Я думаю, что тот, кого сама Библия называет евангелистом, является хорошим примером для начала! То есть это Филипп — Филипп евангелист, так он нам известен. Интересно, что у нас нет кого-нибудь в Библии, кто бы был назван пастором, то есть «Пастор такой-то», но Филипп очень четко обозначен, как евангелист.
Как Филипп действовал? Он знал, как использовать свои сети, и он знал, как использовать свою удочку, он разбирался в этом довольно хорошо. Писание дает нам два очень четких описания и примеры того, как Филипп Евангелист использовал эти два метода евангелизации — массовой и личной.
В Деяниях 8:5-8 говорится:
Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе.
Что Филипп проповедовал? Он проповедовал Иисуса помазанного. Филипп проповедовал Иисуса, который был помазан для освобождения пленных, исцеления больных, изгнания бесов, исцеления сокрушенных сердцем. И каков конечный результат? Писание говорит, что была радость великая в том городе. Люди были освобождены.
Как Филипп действовал? Он действовал во внешнем помазании знамений и чудес.
Откуда я знаю, что Филипп не мог двигаться во внутреннем помазании? Потому что, когда он там закончил, им пришлось отправить двух апостолов в тот город, чтобы закончить начатую работу, чтобы они пришли и возложили руки на людей и передали кое-что, что могло принести внутренние изменения.
Это было внутреннее помазание, внутреннее наполнение и излияние Духа Святого.
Он использовал знамения и чудеса
Филипп совершал знамения. Для чего знамения? Они были приманкой для привлечения рыбы.
Писание говорит:
Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп. Почему так происходило? Потому ли, что он был таким красноречивым человеком?
Люди говорили: «Филипп был настолько образован он защитил докторскую диссертацию по английской литературе, и он прекрасно иллюстрирует то, о чем говорит.»
Нет! Им было все равно, как он говорил! После того, как они видели этого парня, движущегося в знамениях и чудесах, изгоняющего бесов и исцеляющего больных, это не имело значения, как он говорил, они просто хотели идти и слушать его.
Он мог бы сказать, «кошка сидела на ковре», и они сказали бы: «О, это замечательно!»
Они были в восторге от той власти, в которой он действует. Они увидели помазание. Это то, что привлекало их.
То есть, вот как работает массовая евангелизация. И если вы, как евангелист, собираетесь двигаться в этом помазание, если вы собираетесь служить и достигать потерянные души, когда дело дойдет до евангелизации, особенно до массовой, вы увидете как двинитесь в потоке даров Духа Святого.
Вы будете течь в дарах власти. Вы должны знать, как использовать внешнее помазание.
Вы будете иметь знание о том, как не только проповедовать Евангелие, но и применять его, делая реальным и действенным.
Не достаточно просто сказать людям: «Иисус пришел, чтобы освободить вас от болезней и немощей.»
Вы будете иметь власть, чтобы освободить их во имя Его. Вы будете иметь возможность использовать эту власть, и помазание, которым Он покрыл вас, чтобы исцелять больных, изгонять демонов, чтобы отпустить измученных на свободу.
Вам нужно разбить оковы рабства и вредных привычек в жизни людей, молиться за них и принести исцеление больным, двигаясь в силе Святого Духа.
Вы будете иметь все, чтобы двигаться в этом, если вы хотите быть евангелистом. То есть это то, что вы призваны сделать. Это то, для чего предназначено помазание евангелиста.
Это замечательно, массовая евангелизация. Это замечательно, что весь город был взволнован. Но это был не единственный способ, которым Филипп служил. Филипп был готов и открыт для служению одному человеку за один раз — то есть личное благовествование. Давайте прочтем в Деяниях 8:27-31
Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
Филипп прибыл туда в послушании Господу. Он направился туда, куда Господь сказал ему идти.
Филипп не говорил: «Я думаю, что я должен пойти и устроить евангелизацию на улице сегодня. Я выберу дорогу в Газу. Я пойду и посмотрю, есть ли там грешники, которым я могу послужить. Пойду прогуляюсь вниз по дороге, и я буду объяснять отрывки из Библии.»
То есть это не так, как он работал. Филипп был призван с служение большее, чем это. Он слышал как голос Господа сказал ему: «встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста»
«Но почему Господь?»
«Просто иди. Я скажу тебе, когда ты туда доберешься.»
Филипп прибыл в нужное место в нужное время. Мало того, что он пришел встретиться с нужным человеком, но он встретился с ним в тот момент, когда этот парень сидел и читал книгу пророка Исаии.
Должно быть, он читал уже какое-то время, потому что он был занят чтением главы из Исаии 53 или, он читал эту книгу уже длительное время.
Он прошел через все эти трудные отрывки и вот, он, наконец, достиг отрывка о Евангелии.
И Бог знал, что в этот определенный момент времени, этот человек собирается достичь этого места в Слове. Бог планировал увидеть его, запутанного этим отрывком и с возникающими вопросами, требующими ответов.
При этом, в точный момент времени, Бог послал евангелиста вмешаться и сказать: «Итак, вы понимаете, о чем читаете?»
«Я еще не нашел ключ к разгадке. Вы можете прийти и объяснить мне, пожалуйста».
Правильное место, правильное время
Это было в нужное время и в нужном месте. Евангелист должен служить тем, чьи сердца уже подготовлены.
Евангелист не мотивирован обязательством, которое гласит: «Ты несешь ответственность, чтобы рассказать о Евангелии погибающим. Если они умрут и попадут в ад, Бог возложит ответственность на тебя, и их кровь будет на твоих руках!»
Есть люди, которые думают, что они должны свидетельствовать всем, кого они встречают. Вы едете автостопом в чужой машине, и вот уже некоторое время разговариваете с водителем и чувствуете себя обязанным, что вы должны рассказать ему о Господе.
Вы должны впихнуть ему Евангелие. Перед тем, как распрощаетесь с этим парнем, вы должны поговорить о Евангелии с ним. Вы должны сказать ему, что он грешник. Вы должны сказать ему, он пойдет в ад, и он должен родиться свыше иначе он обречен!
Вы не сможете! Евангелист не трудится для Бога под обязательствами. Его возглавляет Дух Божий. Куда бы он ни пошел, он автоматически заговаривает о Евангелии с людьми. Почему? Потому что он во главе с Духом Божиим, и Бог ведет его к нужным людям, в нужное время, в нужном месте.
Я как-то слышал, что кое-кто однажды смогла похвастаться тем, что каждый отдельный человек, которому она свидетельствовала о Боге, принял Господа. Ничего себе, вы можете себе это представить? Можете ли вы представить, что каждый отдельный человек, с которым вы когда-либо говорили о Евангелии, спасся?
Ну, я кое-что скажу вам, она не свидетельствовала всем, кого она встречала. Она не свидетельствовала, каждый раз, как только вступала с кем-то в разговор. Она была водима. Она ждала нужного момента. Она ждала, когда Бог приведет ее к кому-то, чье сердце уже готово, и кто был широко открыт для Евангелия.
Евангелизационное помазание позволяет людям открыться. Я не великий рыбак, так что я не знают об этом. Но если вы собираетесь ловить рыбу, я еще не слышал о ком-то, кто пошел бы на рыбалку, закинул приманку и закричал «А ну, ловись!», желая схватить рыбу за горло при этом.
Это не работает таким образом. Вы должны забросить крючок и ждать, пока она не приплывет и не клюнет.
Иногда приходится поводить удочку чуть-чуть и просто поиграть с рыбой, заставив рыбу заглотнуть наживку.
Это не всегда легко. И если вы собираетесь стать свидетелем, по-типу евангелиста, вы будете забрасывать приманку и ждать клева рыбы.
Если рыба не клюет, вы не поймаете ее. А когда рыба клюнет и вы не подсечете, вы можете, например, вытащит приманку прямо из ее рта. Или вы можете порвать вашу леску.
Иногда вам придется поиграть с рыбой. Иногда вам придется тянуть и отпускать, тянуть и отпускать. Иногда нужно дать рыбе немного свободы в натяжении лески, чтобы она могла поплавать и тем самым обмануть ее, чтобы она решила, что свободна, а вы начнете ее понемногу вытаскивать. Вы будете вращать катушку, пока, в конце концов, не вытащите рыбу из воды.
Нам необходимо немного изучить рыбалку, когда дело доходит до евангелизации. Вы знаете, есть такие люди, которые обладают особым мастерством в рыбалке.
Разве вы не ненавидите их? Вы сидите рядом с ними на берегу озера. Вы закинули удочку и ни одна рыба даже не клюнула на вашу наживку. Когда же они вдруг клюют, вы подсекаете и на крючке ничего нет. Рядом с вами сидит парень, и он просто закидывает и тянет, закидывает и тянет. Вы хотите бросить чем-нибудь в него! Вы сидите и задаетесь вопросом, как он это делает.
Это то, чем является евангелист. Он просто забрасывает приманку и вытягивает рыбу. Почему? Бог дал ему мастерство, особое помазание и способности, которые позволяют ему поймать рыбу очень легко и быстро. Он знает, как это сделать. Он знает нужное время, и он знает какую приманку нужно использовать для этого вида рыбы.
