Господь Иисус Христос обретает Свою высшую славу в ходатайстве – самоотверженной молитве, через которую выражается любовь к другим. Даже сейчас Он сидит по правую руку Отца, ходатайствуя за нас (см. Римлянам 8:34). Библия говорит, что как Мельхиседек, Иисус живет, чтобы ходатайствовать за нас (см. Евреям 7:17, 25).
Будучи Его друзьями, мы приглашены присоединиться к Нему, когда Он открывает двери и дает нам доступ к Небесному «двору». Мы имеем честь и привилегию приносить наши молитвы за других людей пред лицом Создателя вселенной.
Нам обещаны чудесные результаты. Иисус сказал, что если мы пребудем в Нем, и если Его слова пребудут в нас, то мы можем просить все, что ни пожелаем, и это будет сделано так, чтобы наша радость была совершенна (см. Иоанна 15:7, 16:24).
Ходатайственная молитва – это установленный Богом путь, чтобы дать нам привилегию сотрудничать с Ним (см. Евреям 4:16). Благодать и милость даны нам как часть этой привилегии (см. Исаия 30:18−23).
Молитва предназначена быть той силой, с помощью которой Церковь являет Царство Божье на земле (см. Иеремия 33:3). Часто недостаток молитвы является причиной того, что нам не хватает власти в нашей стране (см. Исаия 43:22). Иисус дал нам оружие молитвы, оснащающее нас силой, чтобы являть дела Царства на земле. Молитвы открывают двери для Бога, являющего чудеса, исцеления, освобождение, восстановление и знамения (см. Луки 11:13).
Когда мы молимся, нашим главным прошением должна быть просьба за большее высвобождение Святого Духа на Церковь в мире. Высвобождение Святого Духа неразрывно связано с нашей просьбой об этом (см. Исаия 32:11−15).
Иисус увещевал Своих учеников всегда молиться с настойчивостью (см. Луки 18:1). Во дни пребывания на земле Он приносил молитвы с великим воплем и слезами (см. Евреям 5:7) и великой ревностью (см. Луки 22:44).
По этой причине мы должны оставаться горячими христианами, собираться, обучаться и соединяться вместе, насколько это возможно, чтобы быть напоминанием о Боге (см. Исаия 62:1−2, 6−7). Только интенсивная, постоянная молитва побеждает неправедность как внутри Церкви, так и в миру. Более того, она включает следующее:
Нам нужна апостольская власть, чтобы Слово Божье проникало и потрясало сердца слушающих (см. Иеремия 23:29).
Если у вас есть дары ходатайственной молитвы и различения духов, будьте осторожны и внимательны, чтобы фокусироваться на Боге, а не на сатане и его царстве. Молитесь за ваши церкви и окружение. Просите Бога изменить сердца людей, живущих на земле. Просите Бога умножить деяния праведности в ваших городах, и послать духа обличения в грехе, праведности и суде.
Если вы можете различать духов, нависающих над городами, не забывайте призывать других верующих присоединиться к вам для совершения праведных дел, являющих другой дух. Например, если вы различаете, что дух гордости начальствует в данном регионе, смирите себя и просите Бога разрушить силу гордости в вашей жизни. Именно Бог снимает проклятие, заменяя его небесным благословением.
Если вы ввязались в войну на Втором небе и претерпеваете жестокие атаки врага, то вам следует покаяться в нарушении иерархии, установленной Богом. Просите Бога разрушить демонические атаки и дать вам дальнейшее откровение о сферах духовной власти. Смиренно просите Бога исцелить ваши раны и защитить вас, чтобы вы не пали жертвой диверсий и замыслов врага, которые дадут ему еще большие возможности наносить урон вам, а также вашей семье и церкви.
Если мы приходим к Богу как маленькие дети и смиренно просим о Его милости – это приводит к исцелению. Бог жаждет быть нам Отцом и учить нас Своим путям, а также исцелять нас, чтобы Слово Божье распространялось в наших сердцах и жизнях. Результатом этого станет превознесение Христа.
Когда Иисус призывает вас к еще более усиленному ходатайству, вот некоторые предложения, которые будут полезны для вас. Многое из этого я вынес из собственного опыта молитвенной жизни. Я предлагаю их как семя для будущей молитвы.
В личной молитве:
Во время молитвы мы должны сосредоточиться на прошении у Бога и общении с Ним. Нам не следует использовать публичную молитву в церкви как способ гордо «проповедовать людям». Когда мы позволим Святому Духу действовать более свободно, то Он Сам покажет, каким именно должно быть наше личное послушание (см. Иоанна 16:8, Деяния 9:31, Римлянам 14:17). Ходатайствуйте за высвобождение обличения во грехе, суде, праведности, об утешении и о великой мере страха Божьего.
1. Во время поклонения молитесь:
2. Во время учения и проповеди:
3. Во время служения молитесь:
4. Вы также, возможно, захотите молиться за следующее:
Наше величайшее желание и главная цель – ходатайство, жажда нашего духа по Богу. Когда наше сердце фокусируется на молитве, для нас открываются скрытые сокровища близкого общения с Богом. Наш дух, внутренний человек, изменяется. И большая сила пробуждения высвобождается через нас, что может потенциально захватить миллионы людей для Царства Божьего.
Следовательно, продолжайте просить, искать и стучать (см. Матфея 7:7). Бог готов слушать молитвы святых и изливать превосходную силу и власть Своего чудного Имени на земле, как на Небе.
Докетизм (от греческого слова «казаться») − ересь гностического типа, которая рассматривала Иисуса Христа как божественный фантом, а не как реального человека. Приверженцы этой ереси верили, что только казалось, будто Иисус страдал за человеческие грехи, поскольку фантом не может умереть. Некоторые учили, что Христос-Дух сошел на Человека Иисуса при крещении и оставил его при распятии.
Манихейство, религия Персии, — рассматривающая вселенную как вечную схватку между силами добра и зла. Как и гностики, манихеи учили, что Иисус не имел материального тела и не умер на самом деле. Его цель была научить людей, как выйти из царства тьмы в царство света. Они отвергали все, что предполагало реальные страдания Христа в Писании и не признавали Ветхий Завет. Они также рассматривали человека как сочетание добра и зла, его задача, согласно их учению, — освобождать в себе свое благое начало от зла через молитву и отказ от богатства, похоти, вина, мяса, роскоши и пр.
Некоторые древние раввинские учителя верили в существование семи небес. Многие ученые верили, что Библия говорит о трех Небесах. Писание говорит о Третьем небе, которое есть место престола Божьего (см. 2 Коринфянам 12:2). Писание также говорит, что Иисус «прошел небеса» (см. Евреям 4:14). Неемия говорил о Третьем небе как о «небе небес» (см. Неемия 9:6). Многие верят, что командный пост сатаны на «среднем небе», или на втором небе.
Гностицизм, который появился в первые века христианства, был широко распространен в Средиземноморье и провозглашал концепцию знания ради знания (как единственной ценности): «знание – сила». Это учение уничтожает исторический факт смерти и воскресения Иисуса Христа. Оно возвышает знания человека и ставит их выше жертвы Иисуса Христа, совершенной на кресте.